《石钟山记》是一篇经典的山水古文〔368〕

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一、石钟山，中国千古奇音第一山

石钟山，中国千古奇音第一山，被联合国列为世界文化奇景。她耸立在长江与鄱阳湖口的九江双湖镇。

石钟山记

石钟山，在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。登临山上，可远眺庐山烟云，又可近睹江湖清浊，自古以来，士人雅士络绎不绝，来此欣景。

关于这座名山的来历，众说纷纭，莫衷一是。宋代文学家苏轼曾亲到石钟山，考察其得名，并写下了《石钟山记》。

吴楚材、吴调侯在《古文观止》卷十一中说：“世人不晓石钟命名之故，始失于旧注之不详，后失于浅人之俗见。千古奇胜，埋没多少。坡公身历奇境，闻之真，察之详，从前无数疑案，一一破尽。爽心悦目。

课题画

二、《石钟山记》原文

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

石钟山

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

《石钟山》手迹

三、《石钟山记》赏析

《石钟山记》，通过对石钟山得名由来的研究，说明要认识事物真象，必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的态度。全文构思独特，行文曲折，修饰巧妙，语言灵活，可分三段。

第一段、提出石钟山得名由来的两种看法，以及对两种看法的怀疑。可分二层。

层一、引《水经》，紧扣题目，提出郦道元的说法，点明“人常疑之”。层二、提出李渤的说法，和对李说“余尤疑之”。

第二段、记叙实际考察石钟山，探明山名由来的经过。可分三层。层一、点明探求石钟山的时间、同行者和缘由。这一层紧扣上文，说明对石钟山得名存疑，所以这次顺道考察。层二、写访问寺僧，寺僧的“扣石发声”，既不能使人满意，就有了后文的行动。

层三、写月夜考察石钟山的经过：先写考察时间是“暮夜月鸣”时分，同游者是长子苏迈，方式是“乘小舟”，地点是“绝壁下”；然后写绝壁下情景，看见的“壁立千尺”大石，听到的“云霄间和山谷中”的鸟叫声，转而忽然“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，使“舟人大恐”，而作者却被吸引了。

如迈曰：汝识之乎

他“徐而察之”，发现“山下皆石穴隙，不知其深浅，微波入焉，涵淡澎湃而为此也”，查明了发出噌吰之声的原因。在“舟回至两山间”时，发现入港处有“大石当中流”，“空中而多窍，与风声相吞吐，有窾坎镗路之声”。这里不仅应证了郦说“微风轰浪”，而且以详补简，为尾段铺塾。

《石钟山》题字

最后，写与苏迈对话。作者在谈话中，两次将声音与“周景王之无射”与“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，指出以钟名山的缘由。

在这一段，作者以目见耳闻，证实与补充了郦说，进一步否定了李说，为后文的议论基础。

第三段、表明写作意图。可分三层。层一、点明全文主旨。层二、是说石钟山得名由来在世上不流传的三个原因。层三、承上原因，点明写这篇文章的目的：“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这表明写这篇文章的目的，是补充证实郦元的观点，纠正李渤的观点。

四、《石钟山记》是经典的山水古文

《石钟山记》为豪放之作，是经典的山水古文。这篇文章通过石钟山实地考察，将叙述和议论结合，对郦道元和李渤，关于石钟山得名的说法，进行了分析批评，提出了事不耳闻目见不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的精神。

《石钟山记》中，苏轼将自然美和人文美巧妙地融合在一起，通过描写石钟山的壮美和历史文化，展现了自然和人文的和谐共生，不仅拓展了文学审美，也提高了人们的审美水平，传承了中华民族的文化传统，弘扬了民族精神，对后世文化传承产生积极的影响。陈存选2026、03、15

参资：360百科《苏轼·石钟山记》。

苏轼塑像