《黄河大合唱》组诗之《河边对口唱》和《黄河怨》〔271〕

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光未然照片

一、   组诗之五《河边对口唱》简介

1、《河边对口唱》原诗：

〔序诗〕妻离子散，天各一方，

但是，人们难道永远逃亡？

你听听吧，这是黄河边上，

两个老乡的对唱——

〔对唱〕：张老三，我问你，你的家乡在哪里？

我的家，在山西，过河还有三百里。

我问你，在家里，种田还是做生意？

拿锄头，耕田地，种的高粱和小米。

为什么，到此地，河边流浪受孤凄？

痛心事，莫提起，家破人亡无消息。/

张老三，莫伤悲，我的命运不如你！

为什么，王老七，你的家乡在何地？

在东北，做生意，家乡八年无消息。

这么说，我和你，都是有家不能回！//

〔合唱〕仇和恨，在心里，奔腾如同黄河水！

黄河边，定主意，咱们一同打回去！

为国家，当兵去，太行山上打游击！

从今后，我和你，一同打回老家去！//

2、《河边对口唱》简析

在这首诗里，诗人以简短的句式、通俗的口语，先行记录王老七和张老三俩，在黄河边偶然相遇，于是，这个东北商人与那个河北农民，两人之间便发生了交集，于是，诗人就用对话形式，让两人互诉日寇入侵，家破人亡、音讯全无的悲惨家庭遭遇，结果，两人找到了命运的共同点：同为家国沦丧者、一样的天涯流浪人。

《河边对口曲》

接着，这两个天涯流浪人，同病相怜，找到了共同的语言：“仇和恨，在心里，奔腾如同黄河水”，对于破国之恨、毁家之仇，他俩也同样再也忍受不下去了，为了报仇雪恨、为了保家卫国，俩人在河边，便心向一处想，劲往一处出，同仇敌忾，定下决策：“为国家，当兵去，太行山上打游击”，立志为救亡图存而战，投身到伟大的抗日战争中去，“咱们一同打回去！一同打回老家去！”

侵略与反抗是相互交织、相反相成的，侵略的烈度大，反抗的烈度必然更大。俩老乡胸怀国恨家仇，肩负时代使命，毅然挺身而出，义无反顾地要冲上抗日前线！他们是黄河的血性儿女！是中华民族的优秀子孙！有了他们，何愁打不回老家去！何愁抗日不胜！

《黄河怨》

二、组诗之六《黄河怨》原诗

〔序诗〕朋友！我们要打回老家去！

老家已经太不成话了！

谁没有妻子儿女，

谁能忍受敌人的欺凌？

亲爱的同胞们！

你听听一个妇女悲惨的歌声——//

〔怨歌〕风啊，你不要叫喊！

云啊，不要躲闪！

黄河啊，不要呜咽！

今晚，在你面前哭诉我的仇和冤。//

命啊，这样苦！

生活啊，这样难！

鬼子啊，你这样没心肝！

宝贝啊，你死得这样惨！

我和你无仇无冤，

偏让我无颜偷生在人间！/

狂风啊，你不要叫喊！

乌云啊，不要躲闪！

黄河的水啊，不要呜咽！

今晚，我要投在你的怀中，

洗清我的千重愁万重冤！//

丈夫啊，在天边！

地下啊，再团圆！

你要想想妻子儿女死得这样惨！

你要替我把这笔血债清算！

你要替我把这笔血债清算！//

三、《黄河怨》综合分析

《黄河怨》和《河边对口唱》，为同题材、同主题的两首诗，同为控诉日寇的侵略暴行、倾诉横遭国难的深仇大恨，以及中华儿女愤然崛起，拼死搏斗，报仇雪恨的民族意识。不同点，是主角性别不同，报仇雪恨的方式也不同，男性同胞是挺身冲向前，去同曰寇拼命血战，而女性同胞则呼天叫地，宣泄冤仇，并以死抗争，来激励男性同胞愤起，为她“清算这笔血债”！

《黄河怨》描写的就是一位绝望的女性同胞的悲剧故事。这位苦难的女性老乡，饱受惨绝人寰的冤仇，她在儿子被杀、自己又被日寇凌侮后，趁着夜晚逃到黄河边，投水自尽，以死抗争。哀怨凄惋、悲愤仇恨、痛苦万分，震撼人心。

呼天叫地喊冤

当时，大地狂风呼啸、天上乌云翻滚、黄河波涛汹诵，在这种情况下，她走投无路，束手无策，准备投水自尽，而在跳河前，她悲痛欲绝，心有不甘，于是，便在黄河边，对着大地、向着老天，呼天叫地，悲怆呐喊，控告日寇兽行、倾诉自身惨遇，宣泄自己的情绪！最后，在狂风“叫喊”、乌云翻滚之时，她愤然跳起，投入怒涛咆哮的黄河，以最决绝的斗争方式，同日本强盗作出拼死的抗争！

这首诗的重点，是她的控告与倾诉，因此，诗人采用独白形式，来描写这个悲剧故事。全诗从头至尾，都是采用呼告辞格、排比句式，以悲愤的语言，呼天叫地，对景倾诉。开始时，她对着风云、黄河哭泣，倾诉内心的悲伤、控诉鬼子的暴行，而随着仇恨的宣泄，她的情绪也由哭泣倾诉，升华为悲愤怒斥。这时她又面对着狂风乌云、黄河怒涛，寄言远“在天边”的丈夫：“你要替我把这笔血债清算”，我俩来世“再团圆”。此时，风越来越急，云越来越厚，女主人公的仇恨感情也越来越强烈，越来越愤激，于是，她毅然决然，纵身一跳，投入怒涛翻滚的黄河怀抱，最后完成了一位被欺凌、被侮辱的弱者的最高反抗手段！

天理何在？惨绝人寰！她的悲剧必然产生巨大的社会影响，必然会激起她丈夫拼死去报仇雪恨，必然会激起更多的仁人志士奔赴抗日的战场。

独唱《黄河怨》

四、其五和其六为抗日故事情节的发展

这首《黄河怨》诗，描写的这个女老乡的悲剧故事，跟前首诗中张老三和王老七的故事一样，共同揭露与控诉日寇侵华的残酷暴行，倾诉中华儿女家破人亡的悲惨遭遇，表达了中华民族对日本侵略者的深仇大恨，表现了中国人民强烈的民族意识，与炽烈的爱国主义思想感情。

诗人在《黄河大合唱》组诗中，安排这两个故事，是进一步把《黄水谣》的内容具体化、深刻化，生动形象地揭示出哪里有侵略，哪里就有反侵略斗争；侵略越厉害，反抗必然越惨烈的真理！因此，我们说《黄水谣》国破逃难的惨事，是抗战故事情节的开端，而这两首诗的家破人亡后，而奋起抗争的悲剧，则是抗战故事情节的发展与激化，也预示着中华民族抗日大反攻、亦即故事情节的高潮，马上就要到来了！

五、其五和其六的艺术特色

这两首诗各具突出的艺术特色，值得学习借鉴。

《河边对口唱》，全诗运用对话形式，又先分后合，推动情节发展，直到达成共识，产生出一致的决策，有头有尾，有过程有结果，同时，句子短、全口语、都用韵，通俗易懂，上口易记。这是一首独具特色的对话体通俗新诗。

而《黄河怨》这首诗，全诗运用独白形式，用呼告辞格、排比句式，又以呼天叫地、对景抒情手法，描写了这个惨绝人寰的悲剧故事。而诗人采用这种呼告式的排比手法，呼天叫地，对景抒情，正是弱者在走投无路时，宣泄仇恨、责问天道一种抗争手段。最后，又让她以死抗争，用极端手段来清洗冤仇，似是消极反抗，实际上，这种惨烈手段，是悲壮的，往往能产生巨大的社会影响，正如这位女同胞所期望的，会激发她远“在天边”的丈夫，替她“把这笔血债清算”的！当然，还有她丈夫身边的无数黄河儿女、四万万中华同胞！她的死，意义也不可低估。

正是这个原因，上述两首诗可以放在一起，算是《黄河大合唱》组诗讲述的第二个故事、抗日战争故事的情节发展与激化。不言而喻，下一篇短文，就是写抗曰故事的高潮与结局了。陈存选2024年国庆节

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