北宋状元晁补之忘情仕进，望月抒怀〔375〕

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一、晁补之，北宋状元的坎坷人生

晁补之〔1053—1110〕，字无咎，号归来子，北宋文学家，“苏门四学子”之一。

晁补之出生于济州巨野一个世代奉儒的书香门第，其高祖、曾祖、祖父都是朝廷士大夫，父亲晁端友兄弟都是文学家。他从小就受到良好的教育，加之勤奋好学，博闻强记，造就了卓然的文学素养。

晁补之

19岁那年，他随父到杭州做官，写就《七述》，极赞杭州悠久的人文历史和优美的自然风光。此时苏轼正好在此担任通判，他携《七述》去拜谒，苏轼大加赞赏，极赞其文学素养和才华。因此，少年名声鹊起，并和苏轼建立起亦师亦友的良好关系。

元丰2年〔1079〕，在开封府和礼部考试中，26岁的他脱颖而出，以名列第一的成绩状元及第，任命为澶州司户参军、国子监教授。

从此，他卷入新旧党争，在秘书省正字、校书郎，扬州通判，知齐州、应天府、亳州、信州，吏部员外郎、礼部郎中，出知河中府、湖州、密州，跌宕起伏。

课题画

他才华横溢，胸怀抱负，但仕途充满坎坷。在漂泊寓居的生活中，他不再自怨自艾，而是表现出对平淡生活的向往，对美好时光的珍惜上。《洞仙歌·泗州中秋作》一词，就是在泗州任上写下的。

此时，诗人已忘情仕途，所以，对仕途的坎坷和身世的凄凉，只是微露惆怅而已。时光是如此美好，全词天人合一，浑然一体，境界阔大，想像丰富，豪迈雄放。

写下《洞仙歌》后一个月，他便离开了人世，时年58岁。

晁补之工书画，能诗词，善属文，著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》、《照碧堂记》、《拱翠堂记》、《有竹堂记》等。

待都将许多明，付与金尊

二、《洞仙歌·泗州中秋作》原文和翻译

《洞仙歌·泗州中秋作》原文：

青烟幂处，碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。露凉时、零乱多少寒螿，神京远，唯有蓝桥路近。

水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。

这首词，可翻译为：

夜空中，青色云影遮蔽着，突然，一轮明月穿过云层，像一面金灿灿的明镜飞上碧空。庭院里，桂树的影子斜斜地卧在空阶上。夜露生凉之时，多少秋蝉零乱地嘶鸣。京城遥远难至，唯有那传说中通往仙境的蓝桥，反倒觉得近在眼前。

回到室内，将水晶帘高高挂起，云母屏风也敞开着，明月的冷光一下子照入室内，宛如浸润着佳人的淡淡脂粉。待我将许多清亮的月光，倾注尽金杯之中，直到拂晓时分，与那流动的云霞一同饮进。再带着一张胡床登上南楼，看那如同白玉雕成的人间，领略素白澄澈的千顷清秋。

更携取、胡床上南楼，看玉做人间

三、《洞仙歌·泗州中秋作》赏析

《洞仙歌·泗州中秋作》，为中秋赏月词，全词以月起，以月结，首尾呼应；明暗交织，浑然天成；境界阔大，词气雄放。

上阕写中秋室外夜景。头两句，“青烟幂处，碧海飞金镜”，描写夜空无边无际，像茫茫碧海，一轮明月穿过云层，像一面金镜飞上碧空，金色的光芒照亮天上人间。这里，将明月比作镜子，表明其明亮、皎洁；用一个“飞”字，将月光瞬间洒遍大地的景象，描写得充满惊喜之情。

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接着“永夜闲阶卧桂影。露凉时、零乱多少寒螿”三句，通过永夜、闲阶、凉露、寒蝉等物象，描写出了月夜的静寂清冷、悠长寂寞，表现出诗人的孤寂心境和万千感慨，流露出对美好月色的珍惜与流恋。

后两句，“神京远，唯有蓝桥路近”，写身世感慨。诗人用“神京”代指京城，用“蓝桥”代指蟾宫月窟。京城离得非常遥远，倒是这一轮明天与人相伴，对人更加亲近。一句“神京远”，将世态炎凉，宦海沉浮，屡遭贬谪的凄惋哀伤隐隐道出，而诗人不在意这些功过是非，沉浮荣辱，只是沉浸在月宫仙游的奇妙幻觉之中。这两句表明了诗人从此远离政治，不求名利的决心。

以上几句赞美、流恋之中，透出几分凄清。此时诗人已58岁了，前两次去官回家，就已修葺“归来园”，自号“归来子”，忘情仕进，此次对仕途只是微露怅恨而已，全词的主调，仍然是旷达豪迈的，场景仍然是望月抒怀。

下阕写室内宴饮赏月。回到室内，“水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉”，诗人卷帘、屏开，都是为了让月光洒满室内，表现了诗人对月光的喜爱；“淡脂粉”则使月光更有人情味。

“待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽”，筵席上，大家频频举杯，饮酒赏月，似乎要把明月的清辉全都纳入金杯之中，待天晓时，同着“流霞”，一道饮尽。这里把月下筵席的高雅素美，赏月兴致的无比浓厚，全都写到极致。月光本无形，诗人偏要说把它“付与金尊”；天晓时分，月尚未落，流霞已生，将二者同时倾尽，意思是打算直饮到月落霞消，方才罢休。

结尾写登楼赏月，由室内转到室外。夜深露重了，诗人还要像古人那样，带着一张胡床，登上高高的南楼，从高处向下看月光笼罩下的、像玉一样的人间，欣赏大地上无限的清秋素妆。用玉做人间，既写月色，又暗含人间消除黑暗和污浊，像玉石一样的美好。末两句为豪迈语，表明诗人的内心也是超凡脱俗，达到一片空明，为全篇增色。

这首词全写明月，从月出写到月下，从夜深写到天明，由人间实景写到仙境幻想，最终落脚于登楼赏月的旷达情怀，将月之色、光、形、神，人对月的怜爱与迷恋，写得极为生动入微。

这首词的动人之处，在于诗人虽远离京城，仕途失意，却并未沉溺于悲苦，反而在月光中找到了精神的寄托。“神京远”反而成就了“蓝桥近”的洒脱，“永夜”为孤独化作了“素秋千顷”的壮阔。这种“不以物喜，不以己悲”的旷达境界，正是宋代士大夫文化的精华所在，也是诗人得以与苏轼并称“苏门”的精神底色。陈存选2025、05、01

参资：360百科《晁补之/洞仙歌·泗州中秋作》。

晁补之塑像