《松花江上》是一曲倾诉国难、救亡图存的抗日爱国歌曲〔335〕

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一、张寒晖，现代著名人民艺术家

张寒晖〔1902—1946年〕，原名张蓝璞，河北定州人，现代人民艺术家，与聂耳、冼星海并称“音乐三杰”。

张寒晖

张寒晖，出身书香之家，祖父多才多艺，曾考取功名，却弃官不仕，终生务农。父亲以教书为业，酷爱音乐，为进步民主人士。他7岁读私塾，14岁后，相继考入定县省立九中、保定高师附中、北平私立电气工业学校，1922年考入北平人民艺术剧院专科学校，该校解散后，25年又考入北平国立艺专戏剧系，同年加入共青团，旋即转入共产党。其时，他组织五五剧社，发表剧本《他们的爱情》。29年毕业，留校当助教。30年被革职，他加入左联，组织剧社。“918”后，他自度词曲，创作歌曲《可恨小日本》、《告我青年》，号召青年“激奋进，齐赴国难”。

1932年初，他赴西安，任职省民众教育馆，创办民众剧社，创作剧本《不识字的母亲》、《鸟国》等。后来被排挤，又回到家乡，组织定县戏剧社，创作通俗剧本等。

1935年秋，他再赴西安，任省立二中语文教员，此后近6年，兼东北军政治部游艺股长，任西安实验剧团、西安铁血剧团导演兼演员，编辑《老百姓报》等。其时，他在西安，目睹东北军和东北老百姓流亡惨状，创作了著名的《松花江上》歌词与曲谱。

1942年初，张寒晖调至延安，历任文化协会秘书长、戏剧委员会委员，创作《争取俘虏》、《从心里看人》、《太平车》、《军民大生产》等。

1946年3月11日，他积劳成疾，病逝于延安，年仅45岁。

张寒晖的创作以歌曲为主，计有五十多首，而且多为自作词自谱曲。他的《松花江上》，是抗战时期万众传唱、激励抗日的一首爱国歌曲。上世纪60年代，他的这首歌曲与《军民大生产》，都编进大型音乐舞蹈史诗《东方红》，成为经典。

张寒晖是我国20世纪杰出的人民音乐家，是当之无愧的“音乐三杰”之一。

《军民大生产》

二、《松花江上》创作背景

1931年，“918事变”爆发，日本帝国主义发动侵华战争，大举进攻我国东北三省，而东北军司令张学良，秉承国民党政府蒋介石旨意，命令其参谋长荣臻保存实力，消极对待日本侵略军，致使东北军官兵携老带子，流浪西安街头。他们离乡背井，有家不能归，有仇不能报，悲苦郁结，怨恨满腔。

张寒晖当时兼任东北军游艺股长，他到北城外东北难民集中地区走访，与东北军官兵和家属攀谈，倾听他们对日寇暴行的控诉、以及对沦丧的故乡和亲人的思念，他感同身受，诗情大发，便以北方女人坟头哭丧的倾诉表现方式，创作了这首《松花江上》歌词，并谱为歌曲。

“九一八”纪念碑

这首歌曲一诞生，他就教会学生，然后带领他们再到城郊、街头演唱，悲壮的歌声，爱国的激情，深深地打动了东北军民的心。

西安事变前夕，爱国青年去临潼蒋介石行辕请愿时，行至十里铺，张学良赶来劝阻，怕去临潼有危险。这时，有人唱起《松花江上》，凄凉悲壮，令人断肠。张学良听了，沉痛地说：“请大家相信我，我是要抗日的。我在一周之内，用事实来答复你们”……

从此，《松花江上》的歌声，迅速传遍全国，风靡中华大地，有力地推动了抗日形势的发展。

三、《松花江上》歌词原文

我的家在东北松花江上，

那里有森林煤矿，

还有那满山遍野的大豆高粱。

我的家在东北松花江上，

那里有我的同胞，

还有那衰老的爹娘。/

九一八，九一八，

在那个悲惨的时候，

脱离了我的家乡，

抛弃那无尽的宝藏，

流浪！流浪！

整日地在关内，流浪！/

哪年，哪月，

才能够回到我那可爱的故乡？

哪年，哪月，

才能够收回那无尽的宝藏？

爹娘啊，爹娘啊，

什么时候才能欢聚一堂？/

四、《松花江上》歌词赏析〔上〕

《松花江上》歌词，为自由体新诗，是一首倾诉国难家仇的悲歌，诗词以悲愤的笔触，描写东三省的沦陷，东北人民的苦难与抗争。全诗18句，3节，可分3层。

第一层、前6句，写沦陷后的哀恸与怀故。

歌词一开篇，就写“我的家在东北松花江上”，这不是简单地交代家乡地址，而是诗人郑重地以东北母亲河松花江为坐标，明确交代东三省的地理位置，这是以史家笔法严正记载：这个地点非同一般，它是“我的家”沦丧的地点，更是日本侵略我国14年的起点，又是我国人民14年抗日战争的起点，载之史册，历史永志！

《松花江上》

接着，写“那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高粱”，诗人以故土的宝藏物产为意象，通过对富饶丰腴的具象化叙述，倾诉日寇侵略我国国土、掠夺我国资财的罪行，彰显了故土沦丧的严酷现实，表达了亡国之恨。

再接着，又复沓“我的家在东北松花江上”，反复咏叹故土之哀后，再将之与长辈亲人联为一体，丢掉了故土，又带不动“衰老的爹娘”，这悲凄之情，更叫人不能堪！诗人把长辈当作维系家庭的纽带，把孝道作为民族精神的文化符号，这就把日寇侵略罪行上升到制造了我们民族精神创伤的高度，在更深层次上倾诉了日寇的侵略罪行，又彰显了家庭破碎、离开父母的悲惨现实，表达了丧家之悲。

《张寒晖歌曲集》

人们常言，故国故土、祖国之谓，其实就是土地和亲人，诗人分两次写，先写失去故土，有国难之悲；再写离开父母，有家仇之恨，这样一来，就把日寇的滔天罪行与东北人的深仇大恨，在情和理上，都写得条分缕析，周全严密，铁证如山，确凿不移。

五、《松花江上》歌词赏析〔下〕

第二层、中间6句，写流亡中的控诉与抗争。先以“九一八，九一八”，用反复手法，强调这是国难的起始！家仇的根由！一个永不能忘的家国灾难的日子！接着，以“在那个悲惨的时候”，明示“九一八”的性质是“悲惨”的，更以“脱离了我的家乡，抛弃那无尽的宝藏”，复沓上节已经倾诉的具体事实，控诉是日寇的入侵，才致使我东北人沦陷家国、丧失资源的。因此，我们民族灾难的制造者就是日寇，日寇就是我们亡国丧家的罪魁祸首！

怨有头，债有主，是日寇的入侵，让我们沦丧了故土，遭遇了丧家之痛，经历了逃难之悲，于是，接着写道：“流浪！流浪！整日地在关内，流浪！”诗人以复沓咏叹手法，回环往复，一咏三叹，并在中间又插入“整日与关内”，作为时空状语，强调远离故土、又无时无刻，都处在绵绵无期的飘泊异乡、流浪关内的怆惶和煎熬之中。

真正是：日寇入侵，亡国丧家，飘泊异乡，绵绵无期；受尽煎熬，整日怆惶，实在令人伤心断肠！

第三层、后6句，写觉醒后的呼唤与呐喊。东北难民，在绵绵无期的逃难之中，有家国之仇不能报，有流离之恨不能伸，而报仇泄恨的悲愤，郁积胸中，忍耐不住了，这时候，诗中写道：“哪年，哪月，才能够回到我那可爱的故乡？哪年，哪月，才能够收回那无尽的宝藏？”这是以呼告和反问、又兼以复沓的手法，突然撇开读者以及一切听众，而直接向自己的家乡亲人、受苦受难的东北同胞，发出深情的呼告，物呼其类、人求其群，以期引发最强烈的共鸣与响应，从而同仇敌忾，万众一心，早日收复失地、夺回资源，实现自己心中最强烈的消灭日寇、光复故土的愿望！

在呼唤反问、回环复沓中，报仇泄恨的情绪更加高涨了，这时，难民的复仇情绪已趋高潮，于是，诗人便让他们以传统的最高反抗手段，发出呼天抢地、哭爹喊娘的呐喊：“爹娘啊，爹娘啊，什么时候才能欢聚一堂？”呐喊诘问，回环咏叹，撕心裂肺，悲愤交加，满腔怒火爆发了！

这是全体东北人民同仇敌忾、报仇泄恨的悲愤心声！这是整个中华民族奋然崛起、救亡图存的抗日呐喊！我们具有反帝爱国传统的四万万同胞，义愤填膺，慷慨悲壮，同仇敌忾，为国前驱，必将以排山倒海之威、秋风扫落叶之势，横扫日本侵略军，从而取得抗曰民族解放战争的伟大胜利！

这是全诗高潮：呼天抢地，哭爹喊娘，苍凉悲怆，慷慨激昂，声泪俱下的呼唤，撕心裂肺的呐喊，抒发了救亡图存的强烈愿望，从而，极大地推动了抗日斗争形势的发展。

六、《松花江上》的写作特点

这首歌词，是一首描写国难家仇的悲歌，

全诗采用倾诉式的手法，兼叙事与抒情于一体，在叙事中寓情于事，在抒情中寄事于情，叙事与抒情交织，形成层次的递进发展，构成全诗以“叙述、控诉、呐喊”的倾诉式的感情脉络，完成从个体的哀伤、升华到群体的抗争，从东北军民的控诉、升华到中华民族的觉醒，从而，形成救亡图存的历史大潮。思路清楚，感情强烈，惊天动地，激人奋起。

同时，全诗语言明快，意象鲜明，又运用了反复、反诘、呼告、象征、借代等修辞格，极具艺术魅力。

诗人谱曲时，又将歌词的三层结构，谱成带尾声的二部曲式：二部曲，为悲愤的倾诉式曲调，边叙事边抒情，反复咏唱，引申展开，真切感人，回肠欲断；而尾声，又为呼天抢地式旋律，在撕心裂肺的悲怆中，抒发了救亡图存的强烈愿望，蕴藏着火山爆发的伟大力量，升华为高潮。正是好歌词，配上好曲谱，良金美玉，珠联璧合，成就了经典歌曲《松花江上》。陈存选2025、08、31写于九三大阅兵前夕。

参资：百度百科《张寒晖·松花江上》。

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