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朱元璋出生在落儿岭

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 楼主| 发表于 2017-9-22 14:11 | 显示全部楼层
人世间最大的苦恼 莫过于三个字
凡夫经常有分别心,有特别亲爱的人,就有特别讨厌的人,无法由烦恼中解脱出来。所以学佛者要训练自己,以对最亲爱之人的心,去对待讨厌的人。

有人或许会说:“说得容易,哪里能够做得到?”要原谅敌对的人似乎很困难。但是,有一位八岁的孩子来精舍听到我说:“要能够原谅别人,能原谅别人才是好人。”他就能够实际应用。他是小学一年级的学生,有同学欺负他、打他,他气得握紧拳头,但是,他想到自己立志要做一个“能够原谅别人的人”,所以,对方打他,他一直避开,并且说:“我要原谅他、要爱他。”老师看到了,就问:“你在念什么啊?”

他回答:“我要原谅他、要爱他。”老师这才知道为什么这孩子常常能够礼让别人,原来他立志要做一个“原谅别人的人”。八岁的孩子听了一句好话即永记在心,别人欺负他,他就能避开,并且原谅对方。而我们已经历练了几十年,怎么反而做不到呢?

佛陀也教我们心要自在,要八风吹不动,利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐不动于心。别人称赞我,这不算什么,因为做好人、做好事,待人接物很得体,这都是应该的,别人的称赞有什么值得欢喜?有句话说:“得意忘形”,不要因为别人称赞自己,就高兴得得意忘形,这也是烦恼。

想不开是世间最大的苦,别人的批评毁谤也不用生气。话出如“风”,话讲出来像一阵风,一下子就没有了,为什么毫无重量的一句话,我们的心会被它撞碎呢?是那句话伤自己的心吗?其实是自己伤了自己,所以一切不要太在意。

若是经常将别人的话放在心上就是烦恼,人与人之间会结怨连仇。听到有人毁谤自己要赶快反省,想想自己是不是有错;听别人赞叹自己要小心警惕,想想自己的基础是否打稳,要更努力做有利益的事。

利,要讲“天下利”;福,要讲“天下福”,不可只为自己的私利而奔逐竞争,要为天下的大利而付出。人生之路遥远,难免会遇上坎坷的路段,我们不可因此丧志,要更抬头挺胸,把脚步踏稳。

世间最大的苦是自己想不开,让自己的心受苦,我们要能转苦为乐,不要让芝麻绿豆的小事放在心中而自讨苦吃,才能时时自在。

本文摘自证严法师著作《心宽念纯》
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 楼主| 发表于 2017-9-22 22:19 | 显示全部楼层
第一回 揭史纲开宗明义 困涸辙避难为僧
江山无恙,大地春回,日暖花香,窗明几净,小子搁笔已一月有余了。回忆去年编述《元史演义》,曾叙到元亡明续的交界;嗣经腊鼓频催,大家免不得一番俗例:什么守岁?什么贺年?因此将元史交代清楚,便把那管城子放了一月的假。现在时序已过去了,身子已少闲了,《元史演义》的余味,尚留含脑中,《明史演义》的起头,恰好从此下笔。淡淡写来,兴味盎然。元朝的统系,是蒙族为主;明朝的统系,是汉族为主。明太祖朱元璋,应运而兴,不数年即驱逐元帝,统一华夏,政体虽犹是君主,也算是一位大革命家,大建设家。嗣后传世十二,凡一十七帝,历二百七十有六年,其间如何兴?如何盛?如何衰?如何亡?统有一段极大的原因,不是几句说得了的。先贤有言:“君子道长,小人道消,国必兴盛;君子道消,小人道长,国必衰亡。”这句话虽是古今至言,但总属普通说法,不能便作一代兴衰的确证。
  小子尝谓明代开国,与元太祖元世祖的情形,虽然不同,但后来由兴而衰,由盛而亡,却蹈着元朝五大覆辙。看官欲问这五大弊吗?第一弊是骨肉相戕;第二弊是权阉迭起;第三弊是奸贼横行;第四弊是宫闱恃宠;第五弊是流寇殃民。这五大弊循环不息,已足斫丧元气,倾覆国祚;还有国内的党争,国外的强敌,胶胶扰扰,愈乱愈炽,勉强支持了数十百年,终弄到一败涂地,把明祖创造经营的一座锦绣江山,拱手让与满族,说将起来,也是可悲可惨的。提纲挈领,眼光直注全书。目今满主退位,汉族光复,感世变之沧桑,话前朝之兴替,国体虽是不同,理乱相关,当亦相去不远。远鉴胡元,近鉴满清,不如鉴着有明,所以元、清两史演义,既依次编成,这《明史演义》,是万不能罢手的。况乎历代正史,卷帙最多,《宋史》以外,要算《明史》。若要把《明史》三百三十二卷,从头至尾,展阅一遍,差不多要好几年工夫。现在的士子们,能有几个目不窥园,十年攻苦,就使购置了一部《明史》,也不过庋藏书室,做一个读史的模样,哪里肯悉心翻阅呢?并非挖苦士子,乃是今日实情。何况为官为商为农为工,连办事谋生,尚觉不暇,或且目不识丁,胸无点墨,怎知道去阅《明史》?怎知道明代史事的得失?小子为通俗教育起见,越见得欲罢不能,所以今日写几行,明日编几行,穷年累月,又辑成一部《明史演义》出来。宜详者详,宜略者略,所有正史未载,稗乘偶及的轶事,恰见无不搜,闻无不述,是是非非,凭诸公议,原原本本,不惮琐陈。看官不要惹厌,小子要说到正传了。说明缘起,可见此书之不能不作,尤可见此书之不能苟作。

  却说明太祖崛起的时候,正是元朝扰乱的时间。这时盗贼四起,叛乱相寻,黄岩人方国珍,起兵台温,颍州人刘福通,与栾城人韩山童,起兵汝颍,罗田人徐寿辉,起兵蕲黄,定远人郭子兴,起兵濠梁,泰州人张士诚,起兵高邮,还有李二、彭大、赵均用一班草寇,攻掠徐州、弄得四海纷争,八方骚扰。各方寇盗,已见《元史演义》中,故用简笔叙过。元朝遣将调兵,频年不息,只山童被擒,李二被逐,算是元军的胜仗,其余统不能损他分毫,反且日加猖獗。那时元顺帝昏庸得很,信奉番僧,日耽淫乐,甚么演揲儿法,即大喜乐之意。甚么秘密戒,亦名双修法,均详《元史演义》。甚么天魔舞,造龙舟,制宫漏,专从玩意儿上着想,把军国大事,撇在脑后;贤相脱脱,出征有功,反将他革职充军,死得不明不白;佞臣哈麻兄弟,及秃鲁帖木儿,导上作奸,反言听计从,宠荣得甚么相似。冥冥中激怒上苍,示他种种变异,如山崩地震旱干水溢诸灾,以及雨血雨毛雨氂,陨星陨石陨火诸怪象,时有所闻,无非令顺帝恐惧修省,改过迁善。不意顺帝怙恶不悛,镇日里与淫僧妖女,媚子谐臣,讲演这欢喜禅,试行那秘密法,云雨巫山,唯日不足。于是天意亡元,群雄逐鹿,人人都挟有帝王思想。刘福通奉韩山童子林儿为帝,国号宋,据有亳州;徐寿辉也自称皇帝,国号天完;张士诚也居然僭号诚王,立国称周。一班草泽枭雄,统是得意妄行,毫无纪律,不配那肇基立极奉天承运的主子,所以上天另行择真,凑巧濠州出了一位异人,姿貌奇杰,度量弘廓,颇有人君气象,乃暗中设法保佑,竟令他拨乱反正,做了中国的大皇帝,这人非他,就是明太祖朱元璋。以匹夫为天子,不可谓无天意。近时新学家言,专属人事,抹煞天道,似亦未足全信,故此段备详人事,兼及天心。

  朱元璋,字国瑞,父名世珍,从泗州徙居濠州的锺离县,相传系汉锺离得道成仙的区处。世珍生有四子,最幼的就是元璋。元璋母陈氏,方娠时,梦神授药一丸,置诸掌中,光芒四射,她依着神命,吞入口中,甘香异常。及醒,齿颊中尚有余芳。至怀妊足月,将要分娩,忽见红光闪闪,直烛霄汉,远近邻里,道是火警,都呼噪奔救,到了他的门外,反看不见甚么光焰,复远立回望,仍旧熊熊不灭。大众莫名其妙,只是惊异不置。后来探听着世珍家内,生了一个小孩子,越发传为奇谈,统说这个婴儿,不是寻常人物,将来定然出色的。就史论史,不得目为迷信。这年乃是元文宗戊辰年,诞生的时日,乃是九月丁丑日未时。后人推测命理,说他是辰戌丑未,四库俱全,所以贵为天子,这也不在话下。惟当汲水洗儿的时候,河中忽有红罗浮至,世珍就取作儿衣,迄今名是地为红罗港,是真是假,无从详究。总之豪杰诞生的地方,定有一番发祥的传说,小子是清季人,不是元季人,自然依史申述,看官不必动疑。

  且说朱世珍生了此儿,取名元璋,相貌魁梧,奇骨贯顶,颇得父母锺爱。偏偏这个宁馨儿,降生世间,不是朝啼,就是夜哭,想是不安民间。呱呱而泣,声音洪亮异常,不特做爹娘的日夕惊心,就是毗连的邻居,也被他噪得不安。世珍无法可施,不得已祷诸神明,可巧邻近有座皇觉寺,就乘便入祷,暗祝神明默佑。说也奇怪,自祷过神明后,乳儿便安安稳稳,不似从前的怪啼了。世珍以神佛有灵,很是感念,等到元璋周岁,复偕陈氏抱子入寺,设祭酬神,并令元璋为禅门弟子,另取一个禅名,叫作元龙。俗呼明太祖为朱元龙,证诸正史,并无是说,尝为之阙疑,阅此方得证据。光阴易过,岁月如流,元璋的身躯,渐渐的长成起来,益觉得雄伟绝伦。只因世珍家内,食指渐繁,免不得费用日增,可奈时难年荒,入不敷出,单靠着世珍一人,营业糊口,哪里养得活这几口儿?今日吃两餐,明日吃一餐,忍饥耐饿,挨延过日,没奈何命伯仲叔三儿,向人佣工,只留着元璋在家。元璋无所事事,常至皇觉寺玩耍,寺内的长老,爱他聪明伶俐,把文字约略指授,他竟过目便知,入耳即熟,到了十龄左右,居然将古今文字,通晓了一大半。若非当日习练,后来如何解识兵机,晓明政体?世珍以元璋年已成童,要他自谋生计,因令往里人家牧牛。看官!你想这出类拔萃的小英雄,怎肯低首下心,做人家的牧奴?起初不愿从命,经世珍再三训导,没奈何至里人刘大秀家,牧牛度日。所牧的牛,经元璋喂饲,日渐肥壮,颇得主人欢心。牧民之道,亦可作如是观。无如元璋素性好动,每日与村童角逐,定要自作渠帅,诸童不服,往往被他捶击,因此刘大秀怕他惹祸,仍勒令回家。

  转眼间已是元顺帝至正四年了,濠泗一带,大闹饥荒,兼行时疫。世珍夫妇,相继逝世,长兄朱镇,又罹疫身亡,家内一贫如洗,无从备办棺木,只好草草藁束,由元璋与仲兄朱镗,舁尸至野。甫到中途,蓦然间黑云如墨,狂飙陡起,电光闪闪,雷声隆隆,接连是大雨倾盆,仿佛银河倒泻,澎湃直下,元璋兄弟,满体淋湿,不得已将尸身委地,权避村舍,谁料雨势不绝,竟狂泼了好多时,方渐渐停止。元璋等忙去察视,但见尸身已没入土中,两旁浮土流积,竟成了一个高垅,心中好生奇异,询诸里人,那天然埋尸的地方,却是同里刘继祖的祖产。当下向继祖商议,继祖也不觉惊讶,暗思老天既如此作怪,莫非有些来历,不如顺天行事,乐得做个大大的人情,遂将这葬地慨然赠送。史中称为凤阳陵,就是此处。不忘掌故。元璋兄弟,自然感谢。谁料福无双至,祸不单行,仲叔两兄,又染着疫病,一同去世,只剩了嫂侄两三人,零丁孤苦,涕泪满襟。这时元璋年已十七,看到这样状况,顿觉形神沮丧,日夕彷徨,辗转踌躇,无路可奔,还不若投入皇觉寺中,剃度为僧,倒也免得许多苦累,计画已定,也不及与嫂侄说明,竟潜趋皇觉寺,拜长老为师,做了僧徒。未几长老圆寂,寺内众僧,瞧他不起,有时饭后敲钟,有时闭门推月,可怜这少年落魄的朱元璋,昼不得食,夜不得眠,险些儿做了沟中瘠,道旁殣,转入轮回。受得苦中苦,方为人上人。

  那时元璋熬受不住,想从此再混过去,死的多,活的少,不得不死里求生,便忍着气携了袱被,托了钵盂,云游四方,随处募食,途中越水登山,餐风饱露,说不尽行脚的困苦。到了合肥地界,顿觉寒热交侵,四肢沉痛,身子动弹不得,只得觅了一座凉亭,权行寄宿。昏瞆时,觉有紫衣人两名,陪着左右,口少渴,忽在身旁得着生梨,腹少饥,忽在枕畔得着蒸饼,此时无心查问,得着便吃,吃着便睡,模模糊糊的过了数日,病竟脱体。霎时间神清气爽,昂起头来,四觅紫衣人,并没有甚么形影,只剩得一椽茅舍,三径松风,见《明史·太祖本纪》,并非捏造。他也不暇思索,便起了身,收拾被囊,再去游食。经过光固汝颍诸州,虽遇着几多施主,究竟仰食他人,朝不及夕。挨过了三年有余,仍旧是一个光头和尚,袱被外无行李,钵盂外无长物。乃由便道返回皇觉寺,但见尘丝蛛网,布满殿庑,香火沉沉,禅床寂寂,不禁为之惊叹。他拣了一块隙地,把袱被钵盂放下,便出门去访问邻居。据言:“寇盗四起,民生凋敝,没有甚么余力,供养缁流,一班游手坐食的僧侣,不能熬清受淡,所以统同散去。”这数语,惹得元璋许多嗟叹。嗣经邻居檀越,因该寺无人,留他暂作住持,元璋也得过且过,又寄居了三四年。

  至正十二年春二月,定远人郭子兴,与党羽孙德崖等,起兵濠州,元将撤里不花,奉命进讨,惮不敢攻,反日俘良民,报功邀赏。于是人民四散,村落为墟。皇觉寺地虽僻静,免不得风声鹤唳,草木皆兵。元璋见邻近民家,除赤贫及老弱外,多半迁避,自己亦觉得慌张,捏着了一把冷汗。欲要留着,恐乱势纷纷,无处募食,不被杀死,也要饿死;欲要他去,可奈荆天棘地,无处可依,况自己是一个秃头,越觉得栖身无所。左思右想,进退两难,乃步入伽蓝殿中,焚香卜爻,先问远行,不吉;复问留住,又不吉;不由的大惊道:“去既不利,留又不佳,这便怎么处?”忽忆起当年道病,似有紫衣人护卫,未免为之心动,复虔诚叩祝道:“去留皆不吉,莫非令举大事不成!”随手掷筊,竟得了一个大吉的征兆。当下跃起道:“神明已示我去路,我还要守这僧钵,做什么?”遂把钵盂弃掷一旁,只携了一条敝旧不堪的薄被,大踏步走出寺门,径向濠州投奔去了。小子恰有一诗咏道:

  出身微贱亦何伤,未用胡行舍且藏。

  赢得神明来默示,顿教真主出濠梁。

  欲知元璋投依何人,且看下回续叙!

  前半回叙述缘起,为全书之楔子,已将一部明史,笼罩在内;入后举元季衰乱情状,数行了之,看似太简,实则元事备见元史。此书以明史为纲,固不应喧宾夺主也。后半回叙明祖出身,极写当时狼狈情状,天降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,如明祖朱元璋,殆真如先哲之所言者,非极力演述,则后世几疑创造之匪艰,而以为无足重轻,尚谁知有如许困苦耶?至若笔力之爽健,词致之显豁,尤足动人心目,一鸣惊人,知作者之擅胜多矣。
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 楼主| 发表于 2017-9-24 18:42 | 显示全部楼层
骑龙庵
【骑龙庵】 ① 地名。l、位于下符桥村骑龙庵村民组,距下符桥镇约1 公里。境内有条山脉(从庙冈集村的响堂湾开始,经骑龙庵、卧龙冈至但家庙镇的豪珠岭)形状像龙,风水先生就给他命名为“骑龙”,骑龙岗上建有一座佛教庙庵(现砂石管理站对面),故称骑龙庵,有时亦简称骑龙。据当地传说,此庵原有四五间房子,当时香火很兴盛,20 世纪50 年代此庵被毁。2、位于单龙寺乡东风桥村骑龙庵村民组。② 行政区划名。1983 年改骑龙大队为骑龙村.时属下符桥公社、下符桥镇,时辖11个村民组。2004 年10 月,村级规模调整时并人下符桥村。今还建有骑龙庵村民组。
骑龙:典出《史记•封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去。余小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡髯号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。” 《史记•孝武本纪》也有相同记载。以后就把“骑龙”作为皇帝去世的典故,如清代的李调元在《恭拟高宗纯皇帝挽诗》之四中有这样的诗句:“病哭骑龙日,扳髯少一人”。
关于骑龙,还有观音菩萨化身一说。骑龙观音,又名龙头观音(辟支佛身),是观音菩萨33应化身之一。相传东海有一种头像龙身像龟的怪物经常危害人间。观音菩萨知道后,大发慈悲之心,决定为民除害,便来到东海将怪物降伏,并跃上龙头怪物的背上现出宝相。于是,头像龙身像龟的怪物被降服。从此,百姓们过上了太平日子。百姓便塑了一尊脚踏龙头怪物的观音菩萨像供奉起来。表示观音菩萨法力无边,乐于为民除害,保佑众生安居乐业。
     其实,下符桥镇的骑龙庵是得名于汉代淮南王刘安在此驾崩一事的。
刘安 (公元前179—前120),西汉皇族,淮南王。汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子。作为西汉的思想家、文学家,刘安所著的《离骚传》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。 他曾招宾客方术之士数千人,编写《鸿烈》亦称《淮南子》, 是我国思想史上划时代的学术巨著。 刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者,也是中国豆腐的创始人。
公元前122年,淮南王刘安谋反被镇压。在面容极为相像的宾客替死时,刘安带着八公和宠妃苏氏(苏飞之妹)逃难。在今天的九公寨(六安市裕安区境内)潜伏一年多,被发现后仓皇逃往霍山县,刘安在霍山县的下符桥因伤因病去世,怀孕的苏氏在此地的一座山上立庵修行祭奠,是为骑龙庵。残存的八公中的三人在霍山县经济开发区的一座山上立庙掩护策应,是为老皇寺。老皇寺距骑龙庵不过4公里,今天在原址建有同名寺庙。
临盆前,苏氏遭到追捕,向与儿街方向逃命。在大沙埂,婴儿出生即夭折,葬在与儿街中学的东面,人称“小王坟”。改革开放初期,小王坟被盗,大批的坟砖流入百姓家,遗址犹存。
淮南王刘安葬在霍山县经济开发区的落阳河,刘安汉墓在“文革”中改河围滩造田、扩大耕地面积时被挖掘,上千的群众目睹,还有大批的外来人员前往观看。刘安和苏王妃的联系,依靠烽火台。
下符桥镇下符桥村骑龙庵烽火台位于下符桥镇北骑龙庵村的一个小山岗脊上,黄土堆积高4米,围粗约30米,顶部平坦,约25平方米的土台,外貌基本完整。就是当年为刘安的部下所建。除骑龙庵烽火台外,还有老皇寺、长岭岗、牌坊冲3座。
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 楼主| 发表于 2017-9-24 18:45 | 显示全部楼层
觉知每一念 莫向外求
一切都要靠自己,靠自觉,佛向自心求,一切都要返求诸己,不要向外驰求。外面什么东西都没有,只有自己的方寸之地才是宝藏,只有打开自己这个宝藏才会有受用。打开自己这个宝藏,就有取之不尽、用之不竭的智慧、快乐和财富。
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 楼主| 发表于 2017-9-24 18:49 | 显示全部楼层
医生患癌后几句话惊醒世人

医生见惯了重病患者,当他们自己患癌后——

不要透支自己,健康补不回来

中国医学科学院肿瘤医院某科室主任张玲(化名)

张玲几年前曾患乳腺癌,后来又重回岗位并担任某科室主任。

张玲的乳腺癌是自检出来的。由于多年来一直有乳腺增生的问题,所以她坚持每两个月做一次乳腺自检操。几年前,她摸到了一个小肿块,于是立即做B超等检查,确认后很快就做了手术。

张玲在总结自己患癌的原因时,多次说到“年轻掩盖了好多问题”,整宿整宿地值夜班,夜以继日地忙于抢救病人,累得筋疲力尽,歇一歇就又能拼了。可是年龄大了,慢慢就发现补不回来了。“我三十多岁开始失眠,也睡得特浅,脚步声一到门口,马上就醒。”张玲说。同事警告过她“不要透支。”可因为身体还好,也听不进去。在查出癌症前几个月,张玲明显感觉自己体力下降,累,是一种歇不过来的累。中国工程院院士孙燕曾经说过:睡醒了还累就是过劳。

治癌症无非就这几大法宝:早预防、早发现,早治疗,别害怕,要乐观。通过医生自己的治癌经历,我们希望能再次强调这些方法,并给所有人战胜癌症的信心。

医生患癌后几句话惊醒世人

很多人是被吓死的

安徽黄山市人民医院胸外科副主任医师徐林友

徐林友毕业后一直在黄山市人民医院从事胸外科临床工作,肺癌的外科治疗是其工作重点之一,20多年来,他接诊了无数肺癌患者。没想到,后来肺癌降临到了他自己身上,而且是肺癌脑转移的晚期肺癌患者。

2011年1月17日,我忙完上午的手术,吃完快餐,准备去取修好的汽车,突然全身抽搐、扭曲、晕倒,迷迷糊糊中我就被人推来推去,稍有清醒的时候,我发现我已经躺在CT机上。后来我才知道自己得了肺癌。

我给癌症病人治疗和做手术有20多年了,生死看得多,现在又有了亲身经历。癌症也并不是那么可怕,其中有三分之一的病人是被癌症吓死的,他们恐惧、害怕。有的病人得知患癌后,精神和意志立即垮了,再高明的医生、再好的治疗方案、再好的药物,都救不活一个“心死的人”。而我坚持乐观情绪,这确实更有利治疗,也是我战胜肺癌的一个原因。

我虽然笑谈生死,可在治疗上不敢含糊。这么多年来,我一直坚持吃药、放射治疗,虽然副作用很大,头发掉光,全身没有力气,眼角膜充血,可从来没有抵触过。最后经过尝试靶向治疗,成功地战胜了肺癌。

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 楼主| 发表于 2017-9-24 18:51 | 显示全部楼层
患癌后不要瞎补!
有些癌症病人,习惯服用营养补充剂来增强身体抗病能力,但黄韬却从不这样做,因为他知道合理的膳食足够维持能量所需,过多服用营养剂反而易使身体代谢紊乱,即便是维生素和微量元素,过量食用也会带来毒副作用。
在手术后的康复过程中,黄韬给自己制订了严格的饮食计划:以植物性食物为主,每天食物中的蔬菜、水果、谷物、豆类占2/3以上,多吃具有抗癌作用的胡萝卜、柑橘、蘑菇等。限制肉类食品的摄入量,每天少于90克,植物油用量也控制在每天25克。炒菜少放盐,不吃腌肉、熏肉,滴酒不沾。
另外,不吃常温下存放时间过长的食物;不吃烧烤、油炸的食物;烹饪时间也不宜过长,以免营养流失。
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 楼主| 发表于 2017-9-24 18:51 | 显示全部楼层
家人才是最珍贵的资产
他是产科名医、妇科癌症治疗权威,也是曾两度挣扎于死亡边缘的淋巴癌患者。
照护妇科癌症病人时,我是勤于查房的医生,我了解病人家属渴望见到医生的心情。生病后,我更常到病房走动,身上带着与他们同样被疾病鞭笞的痕迹,可以用亲身经历去分享、聆听。
这回住院期间,劳心劳力的佩亲(注:医生的妻子)竟感染了诺罗病毒,严重到上吐下泻,也成了病人,被带到另一个病房隔离治疗。
佩亲是我生活中最大的支柱,在我病后,尤其感受到她对我的重要性,也才发现她在儿女成家后,如何由空巢期的失落找到重心,让生活丰盈而精彩。
大半辈子,我们的家庭生活都以我的工作为轴心,她牺牲了自己原本很稳定的中学美术老师的工作,全力成全、配合。然而,我却把自己全数奉献给医院和病人,在可以回家好好“配合”她的退休之前,竟先带了“癌症”回家,把自己和自己的病一并再丢给她。在家庭角色中,男人确实常是自私又脆弱的那一个。
有时我会向她撒娇:“如果我一直表现良好,退休后能不能让我也加入你的活动?”
那几天,我们隔着病房,靠电话以言语互通,心里突然有股心酸:我这一生在职场或社会上若有任何可自夸的成就,其实都及不上有一个可以相依偎的老伴儿。
家人,是人生最珍贵的资产,当人生走到了末端,当死亡近在眼前,你会更加知道──不,不仅是知道,是深刻体会。
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 楼主| 发表于 2017-9-25 10:46 | 显示全部楼层
刘邦和朱元璋的比较
共同点:1)都是平民出身  (2)都是以弱胜强取的天下  (3)都是色鬼  (4)都喜欢杀功臣  (5)继任者都不得善终  (6)一个是真正意义上汉人第一个王朝的开国君王 一个是汉人最后一个开国之君 (7)两人的老婆都是强人 只不过一个是霸道妇人 一个是贤良内助

不同点:区别,首先,身份不同
  刘邦虽不是名门望族,但也不是完全意义上草根阶层,好歹还当个亭长,也算是乡镇干部。
  两人虽然都是流氓无产者,但身份不太一样,刘邦是体制内干活、体制外思想的流氓,放荡豁达得比较彻底。朱元璋是一个工于心计苦心经营的游民,是铁杆的贫下中农。
  朱元璋当皇帝后,心里老自卑了。他总想攀附个名人,以显示自己的出身。老朱家最有名的算朱熹了,他曾经动过念头,但总觉得太牵强,不大好意思说出口。他想啊想啊,终于想到了刘邦。刘邦也是起自寒微,而且也是开国之君。
  榜样的力量是无穷的,自从朱元璋心底以刘邦为楷模,他不再讳言自己出身寒微,有时甚至强调一下以自我欣赏,统治信心一下提高了至少30个百分点。
  其次,造反动因不同
  刘邦举事的原因是一时冲动释放犯人,没有回头路。他的造反完全是自找,没有丝豪逼迫的成份。这不仅与朱元璋不同,与李自成也有异。
  李自成举事前是个驿卒,相当于乡镇邮电所长之类的小官。崇祯当皇帝不久,为了节省开支,整编吏制裁撤冗员。他下了岗失了业,又不愿种地,又当不了官,文不像秀才武不像兵,咋办?只能造反。
  朱元璋呢,走上举事造反的路实属逼迫无奈。他本质上是个善于忍耐的农民,为了生计,到皇觉寺当和尚,后来发生饥荒,又和其他和尚一起化缘讨饭。第二年,仍回到皇觉寺当和尚。
  不久,他收到了儿时伙伴汤和捎来的信,汤称自己已投奔郭子兴,希望他“速从征,共成大业”。朱元璋犹豫不决。几天后师兄告诉他,有人要告发他和红巾军勾通的事,让他逃走,他仍然举棋不定。恰在这时,元军把皇觉寺烧个精光,朱元璋这才投奔义军。所以说朱元璋造反是被迫无奈,也不过分。
  虽然他幼年便具有报复性、攻击性强的性格倾向,但在25岁之前,哪怕再穷困潦倒,他也没有过惊世骇俗的叛逆举动。朱元璋当皇帝的理想是逐步形成的,他老谋深算,吃苦耐劳,苦心经营,在实践中发展、发展中实践,不断成功,节节胜利,最后大势所趋面南背北位尊九五成了正统,被命运波澜推上了他做梦也没想到的地位。
  再次,对江山的根本态度不同
  刘邦得了江山,通体舒泰,十分放松,沉醉于美酒妇人,大碗喝酒,大块吃肉,大把玩女人。吃饱喝足玩够了,打着饱嗝捎带讽刺他爹:你当年不是说我没出息,不如老大老二的吗?现在还不是我刘老三养着你?!
  刘邦拿得起放得下,脸皮厚得能开坦克,这是专业级流氓的基本素质和重要从业标准。
  相比而言,朱元璋就没有这样从容放松的心态了。朱元璋起初投奔黄巾军,无非是不想饿死,结果,经过十多年打拼,他得到的远不是“三十亩地一头牛”,而是率土率士、王土王臣这么一片大得无以复加的家业。老农民对钱财,绝对没有千金散尽还复来的潇洒和大碗喝酒大块吃肉的痛快,总是要深藏起来,生怕别人知道,要不怎么能有此地无银三百两的经典搞笑故事。
  朱元璋当皇帝后,一点也不轻松,“寝不交枕,忧悬于心”,他劳心甚至忧惧。刚登基不久,安排专人每天五更时分,在城门的鼓楼上吹起号角,唱道:“为君难,为臣又难,难也难;创业难,守成又难,难也难;保家难,保身又难,难也难!”这样强烈的忧患意识,比之卧薪尝胆,不仅有过之无不及,而且不是一个量级——人家朱老师是当皇帝后还保持如此高的革命警惕呀。
  刘邦和朱元璋的太子都比较懦弱,而且都有能力超群的文臣武将,但刘邦只对武将特别是拥有军队且有谋逆企图的武将动手,像萧何张良之类的文官则十分倚重。而朱元璋像经营农家院落一样,管理着帝国。除了儿孙,一个都不相信,事无巨细亲历亲为,每天的工作量那是相当大了,累得精神错乱神经衰弱;为了儿孙,一个都不放过,不管什么开国元勋、儿女亲家、淮西军事集团,统统摆平个个搞掂手起刀落一个不留。
  第四,朱元璋自卑心理比刘邦重
  中国的开国皇帝除了李氏、赵氏等几个达官显贵之外,大都有三个特点:一是出身低贱,二是没有文化,三是具备流氓习性。
  在这方面,刘邦与朱元璋大同小异,但刘邦自卑心理不重,对出身好、文化高的人比较友善,不仅创业时兼收并蓄,守成后也能委以重任。只要你不谋反,我就不收拾你。所以,他的智囊张良、陈平、萧何等人,官位显赫,而且寿终正寝,结局都不错。
  朱元璋就不行了,他的自卑与生俱来,并没有因为身份的变迁而改变。猜忌和自卑产生自私、愚昧、残暴,他喜欢看别人流血、看别人痛苦、看别人斯文扫地,看别人的人格尊严像小姐那样被搞来搞去。臣子才能越出众,他越忌恨,越自卑,干脆除之而后快。胡惟庸、李善长、刘基,都是经天纬地的人物,都被朱元璋一一收拾了,有的还被灭族。只有常遇春,李文忠,沐英,邓愈和汤和6人算是善终,而常遇春,李文忠,邓愈都死在胡惟庸或蓝玉案前。同时他借胡案废掉宰相的职位,且建立五军都督府,大幅度加强了君主专制。
  第五,性需求性取向不同
  刘邦好色是出了名的。史记里司马迁说他在鸿门宴前夕,钱财无所图,妇女无所幸,此其志不在小也。不搞女人了,就说明志向远大抱负宏伟,真不知道司马是根据何种标准确定的。
  朱元璋对女人似乎不太感兴趣,甚至有点性冷淡,他与马皇后也被视为中国古代帝王里的模范夫妻。他对女人的兴趣不是生前享用,而是死后占有。他明目张胆地复兴人殉之制,OVER之前,下旨嫔妃为其殉莽。明孝陵里,葬有朱元璋嫔妃40人,有两人先于他病故,其余38人都是殉葬。朱元璋恢复野蛮的人殉制度后,子孙跟着效法,明成祖长陵殉葬16人,明仁宗献陵5人,明宣宗景陵10人,明景帝在其兄英宗复位后被降为王,死后仍有几名嫔妃从殉。
  刘邦花心、耳朵软,虽然废立太子没有成功,但政治上的恶果很明显,最终导致吕后专权。而朱元璋呢,自恃高明,总认为自己的子孙靠得住。他曾不无得意地对孙子朱允汶说:我把对你有威胁的人都收拾了,你就安心坐江山吧,一旦有事,你的叔叔们会很快来替你解围。孙子反问:要是叔叔们造反呢?朱元璋无言以对。
  聪明过头的朱元璋过高估计了,朱允坟君临天下后,其四子燕王朱棣不甘心对黄齿小儿俯首称臣,发动靖难之役,攻陷南京。朱允炊穿架装、揣度牌,“大地山河一担挑,四大皆空相
”,凄惶逃离京都,杳杳渺渺不知所终,儿子终夺了孙子的天下。
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 楼主| 发表于 2017-9-26 14:19 | 显示全部楼层
全球最不健康国家调查结果出炉 美国俄罗斯入选前10

【环球网综合报道】俄罗斯卫星通讯社9月26日报道称,英国公司Clinic Compare进行的调查表明,捷克成为全球最不健康国家,进入最不健康国家前十名的还有俄罗斯和美国。

该公司在调查期间考虑了三个因素:人均年饮酒量、人均年吸烟量和居民的肥胖率。捷克位列全球饮酒最多的国家行列,每个捷克人每年喝13.7升纯酒精。捷克还是全球人均吸烟量最多的国家之一。

俄罗斯在最不健康国家排名中占第二位。进入最不健康国家前十名的还有斯洛文尼亚、白俄罗斯、斯洛伐克、匈牙利、克罗地亚、波兰、卢森堡和美国,美国成为前十名中唯一的非欧洲国家。

最健康国家是阿富汗。进入最健康国家前十名的有几内亚、尼日尔、尼泊尔,刚果民主共和国、厄立特里亚、马拉维、索马里、莫桑比克和埃塞俄比亚。

调查人员指出,非传染性疾病,如心脏病、癌症和糖尿病是全球过早死亡的主要原因,每年有3600多万人死于这种疾病。大部分死亡情况因不健康生活方式引发,包括酗酒、吸烟和不平衡饮食。
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 楼主| 发表于 2017-9-26 14:22 | 显示全部楼层
这种号称“终结石油时代”的能源,美国靠它一举扭转颓势,如今中国要做大文章
最近,中国页岩气的喜讯接二连三——不仅在重大技术领域(页岩气超临界二氧化碳压裂开采技术)取得了重大突破,还连续在山西和甘肃发现了超大气田。

如今,中国页岩气商业化发展迅猛,页岩油勘探工作也在全力进行,然而这时候,网络上却涌现出诸如“页岩气革命是美国试图让中国接盘的阴谋”等言论。

那么,页岩油气是美国人给我们设下的“局”吗?我国为何要大力推进页岩资源开发?在这条路上,我们走了多远?

这是美国人的阴谋吗?

“页岩气革命是美国试图让中国接盘的阴谋。”

“向中国兜售页岩气是为了能够让资本解套,也使我国的转型资金都套在页岩气上。”

……

近年来,类似言论不绝于耳,然而,真的有道理吗?

厦门大学教授林伯强如此解释:

“美国仅仅去年一年开采并使用的页岩气已经达到3000亿立方!而我国历史上所有的开采量才1600亿立方,还不及美国一年的量。这是一个极大的数量差,人家已经有了那么巨大的投入和产出,阴谋论也就是无稽之谈了。”

也有另一种质疑声音:“美国鼓动中国发展页岩气是要大量消耗中国的水资源。”



页岩气本身确实被束缚在致密的页岩里,需要利用水力压裂才能够有效开发,平均每口页岩气井耗水量达到1.5万立方米。



但专业人士表示,虽然一次压裂需要消耗1.7万吨水,但理论上可以生产1亿立方米的天然气,相当于每立方米只需要170g水,贡献的能量比工业发电(1100g水)还要省水。现在压裂液的回收率也达到30%—70%,所以水资源消耗并不是大问题。

值得一提的是,今年6月,我国首次页岩气超临界二氧化碳压裂现场试验取得圆满成功。这种无水压裂技术对中国缺水地区的页岩气开发意义重大。随着无水压裂技术的成熟,页岩气开发会逐渐摆脱对水资源的依赖。事实上,超过3/5 的中国页岩油气资源位于水资源缺乏地区。

未来,中国页岩气开发潜力将进一步扩大。

又有人说:“开采页岩气采用的压裂液中含有500多种化学化学添加剂,因此可能造成地下水的污染,不仅如此,放置在地表的反排水(抽回的压裂液)也容易发生逸散和渗流,对地表水的威胁也同样巨大。”

实际上,我国地下水层一般为30米到300米,而我国页岩气埋藏深度通常在3000米左右。并且,300米的位置还处于垂直井段,中间有多层套管隔离,压裂液并不会进入浅层地下水。此外,只要加强对地面反排水的监管,也不会造成地面污染(经过调查,You tube盛传的美国“自来水可点燃”的视频,是由于浅层页岩气管道发生泄露事故造成的)。

总体来说,页岩气低碳高效,污染小,可以很好优化中国目前的能源结构,同时中国页岩气储量巨大,可以极大提高能源产量,降低能源价格。在未来,页岩气发展是中国能源希望。

美国早已享受到巨大红利



1821年,美国在纽约州弗里多尼亚天然气矿井中首次开采出页岩气。到今天,人类已有近两个世纪的页岩气开采历史。

1973年,沙特阿拉伯、科威特等OPEC组织的中东成员国对西方国家发起石油禁运,同时,联合削减石油产量。

到1974年3月禁运结束时,全球油价已经涨了4倍!美国工业深受打击。



此时,被雪藏已久的页岩油气,再一次被提起。



经过30年的发展,到了21世纪,当国际社会还在指责美国发动伊拉克战争的目的在于抢夺石油的时候,美国页岩油气已经开启了疯狂的扩张,甚至有媒体宣称了“石油时代的结束”。

页岩油气给美国带来了巨大红利!

*给国家能源安全上了“双保险”。

一方面,2011年,美国取代俄罗斯,成为世界最大天然气生产国,目前,美国天然气实现自给自足并且尚有富余。

另一方面,据有关咨询机构预测,美国蕴藏2640亿桶石油储备,在未开采石油中,过半为页岩油;凭借页岩油革命,美国现在的石油储量已经超过俄罗斯和沙特阿拉伯。

中东产油国再也无法用“石油武器”威逼美国。

*给美国制造业回归提供了强劲动力。

随着页岩油气革命,美国发电成本急剧下降。目前,美国的平均电价只有中国的一半。这让美国制造业成本获得前所未有的优势,给美国经济复苏提供了重要支撑。

*在环保方面,美国的碳排放量有所下降,出现所谓“去碳化”的能源结构变化。比如,得克萨斯州当地天然气发电迅速增加、煤电不断萎缩。

*通过向全球输出高端页岩油气生产技术、设备及相关标准规范,美国还收获了高额利润。

中国为什么要搞页岩资源?

阴谋论不攻自破,那么,页岩资源对中国的好处体现在哪?看看我们的能源结构就明白了。

先看煤炭。我国大约2/3的能源消费来自煤炭,然而,在世界能源一次消费结构中,煤炭约占29%。

大量燃烧煤炭不仅效价比低,而且,燃烧造成的二氧化硫、氮氧化物和烟粉尘还导致了严重环境污染。

此外,石油占中国能源消费19%,天然气占6.4%,进口依赖度高,能源价格居高不下。

近年来,我国石油进口依赖度攀升,已经从2000年的35%,迅速飙升至2016年的70%。2016年,中国进口天然气721亿立方米,占总消费量的35%,进口依赖度仍然不低。

由于高度依赖能源进口,中国工业电价高于发达国家平均水平。2014年,OECD成员国工业平均电价为每千千瓦时123.88美元,而中国工商业平均电价折合每千千瓦时139.43美元。

2016年,知名企业家曹德旺居然跑到美国投资设厂。要知道,玻璃制造这种资金/劳动密集型产业一直是中国的优势。

曹德旺算了一笔经济账:

“美国天然气每立方相当于7毛钱人民币,中国卖2块2,这还是政府对我很优惠的前提下;电价,美国3毛钱左右,中国6毛多。”

虽然在美国“蓝领工资价格是中国的8倍,白领工资价格是中国的2倍多”,但能源、电价便宜很多,再加上综合税负的降低,企业在美国反而能多赚百分之十几。

这很能说明问题:

若能开发自己的页岩油气资源,就能大幅度降低能源价格,这样,我们的工业产品就能在国际市场上拥有压倒性的竞争优势!

换言之,不论是从环境保护、能源安全,还是制造业成本方面考虑,我国都急需一场能源革命。

后起之秀正在奋起直追



值得庆幸的是,中国的页岩气储量非常丰富!





国务院2012年正式将页岩气列为独立矿种,此后,我国地质工作者苦战攻关,在短短几年里,走过了美国30多年的路程。

自2010年中国产出第1立方米页岩气起,中国的页岩气开发就已经驶入了快车道。从2012年1亿立方米到2016年底,我国页岩气产量已达78.82亿立方米,仅次于美国、加拿大,位居世界第三。

2016年,国家出台《页岩气发展规划(2016―2020年)》,在政策支持到位和市场开拓顺利的情况下,我国力争2020年实现页岩气产量300亿立方米,2030年实现800至1000亿立方米。

中国开采页岩技术也是一路高歌猛进!

在各方共同努力下,通过技术引进、消化吸收和技术攻关,我国已掌握页岩气地球物理、钻井、压裂改造等技术,具备3500米以浅(部分地区已达4000米)水平井钻井及分段压裂能力,初步形成适合我国地质条件的页岩气勘探开发技术体系。

前文也提到,就在今年6月,我国页岩气开采技术实现重大突破,科学家利用超临界二氧化碳高效开发陆相页岩气,把二氧化碳压入地下封存,同时把页岩气采上来,一举多得。

俄罗斯专家认为,尽管页岩气开采仍有挑战,但这无疑让中国与俄罗斯在“西伯利亚力量”天然气管道合作时占据优势。

页岩气对中国制造业的影响也将是深远的。

以重庆为例,开发3年南川的页岩气田即将供气,将有一部分留在重庆,供本地企业使用,这将每立方米天然气价格减少0.2-0.3元。

水江镇页岩气协调办公室主任算了一笔账:重庆某公司每年用气量都超过1亿立方米,用上本地页岩气后,至少可以介绍2000万以上的成本。
类似的企业很多,随着页岩气开发的推进,未来,中国能源价格可能进一步下降,对中国制造业成本下降以及转型升级具有重大意义,无疑将增强中国的工业竞争力。
另外,我国页岩油产业同样前景惊人。
我国的页岩油资源主要分布于中新生界陆相沉积盆地中,如松辽盆地、鄂尔多斯盆地、渤海湾盆地、四川盆地等。页岩油资源丰富,技术可采资源量43.52亿吨,居世界第三位。
但是,我们的页岩油开发从2010年才起步,目前仍处于勘查初期,尚未进入工业性开发,还没有应用到工业生产和老百姓生活中。这方面,我们比美国大概晚30-40年。
虽然总体尚有一定难度,但专家认为,中国在5到8年内能够实现页岩油工业开发。
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 楼主| 发表于 2017-9-26 14:23 | 显示全部楼层
被称为一代“暴君”的秦始皇为何从不诛杀功臣?
中国有一句古语,叫“鸟尽弓藏,兔死狗烹”。意思是说,事情成功后,把出过力的人抛弃或杀死。

自汉高祖刘邦以降,历代封建王朝,大多有诛杀功臣的习惯。

汉高祖刘邦杀掉了韩信、彭越、英布、陈豨等功臣,连忠心耿耿、救过他一命的樊哙都差点杀了;

明太祖朱元璋则把当初和他一起打天下的功臣几乎都杀了,李善长、胡惟庸、蓝玉、叶升、冯胜等人无一幸免,株连者更是多达数万人,堪称血流成河;

就连名声比较好的唐太宗李世民,也有诛杀功臣的劣迹。著名的凌烟阁二十四功臣,就被杀了两个。一个是侯君集,一个是张亮。

历朝历代中,秦始皇属于少数没有诛杀功臣的皇帝之一。诡异的是,秦始皇向来被打上“暴君”的标签,被人唾弃了2000多年呢。

根据史料记载,秦始皇没有诛杀过一名功臣。

秦始皇兼并六国、统一天下,王翦、王贲、王离、章邯、蒙武、蒙恬、李信、李斯、姚贾、尉缭、郑国、蒙毅、冯劫、王绾等一大批功臣居功至伟。秦始皇没有诛杀他们之中任何一位。

其中,王翦、王贲等得到善始善终。蒙恬、李斯等在秦二世时被赵高集团害死。王离、章邯等则活到了秦朝末年,王离在巨鹿之战中兵败被俘,后去向不明。章邯则被刘邦打败,自杀身亡。

哪怕吕不韦祸乱宫闱,按律当诛,秦始皇也仅仅是让他举家搬迁到蜀地去居住。吕不韦不想去蜀地过苦日子,自己服毒自尽。这笔帐,算不到秦始皇身上。

秦始皇为何从来不诛杀功臣?大致有以下几点原因。

一是当时尊重功臣的氛围很浓厚。
其实在春秋战国时期,各国对有能力的功臣、谋士都是很尊重的。因为他们有勇有谋,足以兴邦安国。各国都想尽办法拉拢他们,委以重任。
那时候也没有“过河拆桥”的理念,就算成功之后,对于不喜欢的功臣,最多也只是让他们靠边站,颐养天年,不至于痛下杀手,杀得人心惶惶、众叛亲离。
二是秦始皇对自己足够的自信。
秦始皇的个人能力是很强大的。不管是军事指挥能力,还是国家治理能力都属于首屈一指。百度百科称之为“政治家、战略家、改革家”。他22岁开始“亲理朝政”,39岁就完成了统一大业,建立了中国历史上第一个大一统封建王朝,人称“千古一帝”。基于此,秦始皇有足够的自信。

在秦始皇看来,王翦、王贲等功臣,虽然立下不世之功,但并不能对他的统治形成威胁。他认为,任何叛乱都是不堪一击的。所以,他根本就不害怕功臣“功高震主”。

三是秦始皇依靠一整套完整的制度治理国家。

众所周知,秦国从一个西陲小国,变成虎狼之国,得益于商鞅变法。虽然商鞅最后被杀掉,可他留下的一整套制度,还在正常地运转,融入国家治理的方方面面。秦始皇当政后,他依然依靠这些制度治理国家。

按照这些制度,功臣们立功了就奖励,犯错了就惩罚,不需要在制度之外,另行处置。因此,诛杀就显得多余了。
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 楼主| 发表于 2017-9-27 21:50 | 显示全部楼层
【朱氏对联故事】
〖朱项斗联〗
传说有个小镇住着姓朱和姓项两个家族。两姓之间时常发生摩擦。姓朱德家族盖了一个大祠堂,想显示一下本族的威风。姓项的家族,岂甘落后,也兴师动众,盖了一个。
姓朱的族祠先盖好了,又想在祠堂的大门上挂一幅有气派的对联,以压倒姓项。他们左思右想,终于想到:后梁的朱温、明朝的朱元璋,都是坐过龙庭、当过皇帝的朱家人;理学家朱熹,在大宋时代,也曾以“亚圣”名震天下,是朱氏门中杰出的一个风云人物。他们根据这些历史典故,在祠堂门左右各书四个字,构成楹联一副:
两朝天子;
一代圣人。
项姓祠堂也建成了。项家看到朱姓祠堂楹联的狂妄口气,大为愤慨。因此,他们召集了全家族的大会,又把秀才们找到一起,考察项氏家谱,专门研究如何写一幅对联,才能压倒朱姓的凌人傲气。很多人都说:“人家又是天子,又是圣人,天地间,哪有比这些更神气的呢?”谈过来,谈过去,商量了几天,总讨论不出个头绪来。最后只好决定:出重赏,向外界征求楹联。
朱姓那边,见到这种情形,得意非常。哪知,山高也有人行路,水深还漂打鱼船。有个外乡人应征来了。项家把他尊为上宾。在项姓召集的全族首脑人物会上,外乡人给大家讲了两个历史故事:
一个是春秋时代的故事。孔子曾经拜在项橐(读驼)的门下,向他学习礼仪。
另一个是秦汉时代的故事。项羽抓到刘邦的父亲后,用大鼎将他煮死。
这个外乡人讲完故事后,大声向众人说:“朱氏门中有人当过天子,项门中人,曾把天子的父亲煮死;朱氏门中有人称为圣人,项门中人,曾经是圣人的老师。我要代你们项姓用以上的历史故事,作一副对联,压得朱家透不过气来!”外乡人的话音一落,项姓族人立刻欢呼雀跃,杀牛宰羊,盛情款待了这位外乡人,并给以重赏。第二天,项姓宗祠的大门上,也是左右各书四个字:
烹天子父;
为圣人师。
这副对联与朱氏宗祠门上的那幅,针锋相对,凌顶压头,占了上风。朱族的人见了,目瞪口呆,一语不发。朱姓人看到秀才抖出这副对联,知道天外有天,人外有人,加之确感如此斗下去,实是于家于国无益,遂同意和解。自此,朱项两村和睦相处,互通有无,共同发展,相安无事。但是斗联的惯例仍然保留下来,只不过不再是“抬高自己,贬损他人”了,而是成为文化交流的一块阵地。
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 楼主| 发表于 2017-9-27 21:52 | 显示全部楼层
赵氏传说之两个天子一担挑
话说陈抟隐居武当山,诵经、研究《周易》,手不释卷,易道、相术都达到了炉火纯青的地步,能预知人间吉凶祸福。后唐年间,契丹侵犯中原,干戈又起,民不聊生,百姓流离失所,拖儿带女纷纷南逃。  一日,陈抟忧心忡忡,决定下山看看难民。他经过河南到襄樊的大道,只见逃难的人群中有一位中年妇女,挑着两个竹筐,各坐着一个男孩,妇女正在艰难地行走,疲惫不堪。陈抟当路而立,慈颜微笑,拦住去路,凝视着两个竹筐里的男孩。这位妇女见状,不明究竟,遂放下担子擦一把汗水,怯怯地问道:“请问仙师,有何见教?”陈抟拱手道贺说:“夫人好福气,夫人好福气!”这位妇女惊疑地说:“贱妾因夫君身在行伍,正在军中抗敌,无暇顾及家眷,我们母子三人出于无奈,只好逃难至此,衣食无着,性命难保,哪有什么福气,仙师何出此戏言!”于是陈抟便周济她一些银两,叫他好生抚养两个孩子,妇女千恩万谢。陈抟面对过路的人群,吟道:“谁说当今无真主,两个皇帝一担挑!”说完飘然而去,头也不回。在场人都说陈抟是个疯道士,说疯话,无人信以为真,这位妇女也挑着担子跟随人群往南赶路去了。
  原来筐中坐的两个孩子,大的就是赵匡胤,即后来的宋太祖;小的就是赵匡义,即后来的宋太宗。这位担挑的妇女是赵光胤的母亲杜氏,即后来的杜太后,赵匡胤的父亲赵弘殷在后唐军中担任一名小军官,赵匡胤兄弟俩都出生在洛阳的军营中。
  此传说见于《神仙传》:“初兵纷时,太祖之母,挑太祖、太宗于篮避乱,陈抟遇之即吟道,‘莫道当今无真主,两个天子一担挑。’”
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 楼主| 发表于 2017-9-27 22:01 | 显示全部楼层

即使有恩于人,也不要期望别人的赞誉与回报;

即使命运多舛,也不要熄灭希望之灯;

即使遭人顶撞,也不要小肚鸡肠、记挂于心;
随遇而安
即使略有成就,也不要就此满足、自我陶醉;

即使蒙受不白之冤,也不要因此而精神沮丧。

人生之路坎坷、崎岖,充满无常,但只要能保持随遇而安的心态,平和以待,生活自然会舒服,舒畅的。
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 楼主| 发表于 2017-9-27 22:02 | 显示全部楼层
真相太可怕!这十种恶行让人短命
有十种业,能令众生得短命报,一者自行杀生,二者劝他令杀,三者赞叹杀法,四者见杀随喜,五者于恶憎所欲令丧灭,六者见怨灭已心生欢喜,七者坏他胎藏,八者教人毁坏,九者建立天祀屠杀众生,十者教人战斗互相残害,以是十业得短命报。——《佛说业报差别经》
【注释】有十种行为能让众生得到短命的报应:一是自己做出杀生之事;二是诱导他人去做杀生之事;三是称赞杀生的方法;四是看见有人杀生,产生随喜的心;五是对于自己憎恨的人物,希望他们丧命、毁灭;六是看到自己怨恨的人物毁灭,心里感到非常欢喜;七是自己堕胎;八是教人堕胎;九是祭天祀神,屠杀众生作为祭品;十是教导他人战斗,相互残杀迫害。因为上述十种恶行,众生将得到短命的报应。
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 楼主| 发表于 2017-9-28 20:02 | 显示全部楼层
《朱元璋传》重版序言

章立凡

为史学前辈吴晗先生的代表作《朱元璋传》重版作序,我深感冒昧,更有一种难以名述的悲凉。回顾自己对历史的兴趣,就与小学时代读吴先生主编的《中国历史小丛书》、《外国历史小丛书》以及《地理小丛书》有关。当时我对这三套丛书是每出必买,搜集得很齐全。上中学后,又读了《朱元璋传》、《读史札记》等专著,对其考证方法及夹叙夹议的文体印象深刻。“文革”结束后我选择历史作为自己的专业,与这段早年的阅读史不无关系。

此次重版《朱元璋传》,系依据1949年的版本。但作者在1965年版的自序中,曾对1949年版本作了三点检讨:一、有超阶级思想,对彭莹玉和尚的评价和史料引用不当;二、当时不懂马列主义关于国家的学说,以为国家机器只是官僚机构和军队;三、以朱元璋影射蒋介石,故对朱有苛评。其实,这三点主要是来自毛泽东的批评。对朱元璋这位专制君主的评价,领袖与学者的视角从来就不在同一地平线上。

作者既如是说,而这次重版仍采用这个版本,确实需要说明理由:一、在存世的四个版本中,1944年版本是战乱年代急就而成的历史通俗读物,1954、1965年版本有过多的政治意志介入,只有1949年版本真实地表达了作者本人当时的观点;二、与1949年版本相比,后来的版本虽然贴上了阶级与国家学说的标签,但叙事骨架仍是原来的。三、目前流行最广的是1965年版本,而1949年版本发行量相对较少(2001年海南出版社有重印),且未受到相应的重视。

《朱元璋传》曾四易其稿。其中1944年的版本有两个,重庆胜利出版社版书名《明太祖》,在创出版社版书名《由“僧钵”到“皇权”》。1947年末,此书的增订稿章节开始在一些刊物上刊出,1949年正式以《朱元璋传》的书名由上海三联书店出版。作者1948年到石家庄时,曾将书稿进呈毛泽东。毛曾对书中对起义领袖彭和尚“功成不居”的评价提出异议,认为:像彭和尚这样坚强有毅力的革命者,不应有逃避行为,不是他自己犯了错误,就是史料有问题。阅读后退还稿本时,毛还特地给吴晗写了一信,着重谈到史学研究中的方法论问题:

辰伯先生:

两次晤谈,甚快。大著阅毕,兹奉还。此书用力甚勤,掘发甚广,给我启发不少,深为感谢。有些不成熟的意见,仅供参考,业已面告,此外尚有一点,即在方法问题上,先生似尚未完全接受历史唯物主义作为观察历史的方法论。倘若先生于这方面加力用一番功夫,将来成就不可限量。谨致

革命的敬礼!

毛泽东

十一月二十四日

除信中提及的两次晤谈外,另据吴晗追记,同年12月还有一次长谈。毛当时提出:第一,彭(莹玉)的下落是消极的、道家的,称赞不当。第二,国家机器由军队、法庭、特务机构等组成,而不是由官僚机构和军队组成。第三,朱元璋由农民阶级转变为地主阶级,不是由个人的人性物欲决定的,团体利益决定个人利益。这次谈话产生了1954年的修订稿本,但未付梓,仅油印百余册征求意见。上述追记即用钢笔记在中国科学院图书馆馆藏的稿本上,吴晗同时以毛笔加注曰:

下面这一启札记是1948年12月间毛主席的当面指示,地点在河北平山县西柏坡毛主席的住处。谈话时间从下午6时到12时。主席指示的话很多,当时所记的仅仅是对于这一稿子的主要的话。吴晗追记。1954年4月1日。

由是可知,两人在西柏坡的晤谈,至少有三次。另据吴晗的妻姐袁溥之记述,毛还提出了这样的意见:“朱元璋是农民起义领袖,是应该肯定的,应该写的(得)好点,不要写的(得)那么坏。”(袁溥之:《忆吴晗同志二三事》,《北京盟讯》1981年第三期)直到1965年,作者才将最后一个修订稿本交付三联书店出版。“文革”结束后,北京出版社于1988年出版《吴晗文集》,收入了中国科学院图书馆馆藏的《朱元璋传》1954年油印稿本以及1965年三联书店版两个版本。

《朱元璋传》初版对传主有“三个伟大”的评价,即“最伟大的军事统帅”、“最伟大的政治家”及“伟大的民族英雄”,其中前两个还是“最伟大”。但在第二版中突出了朱元璋残暴嗜杀的性格,加上了“以屠杀著名的军事统帅”、“最阴险残酷的政治家”。吴晗在1965年版的自序中,也承认“以朱元璋影射蒋介石”。蒋的形象在抗战时期是“民族领袖”,战后竟演变成反民主的独裁者,作者对朱元璋先褒后贬,折射出知识分子对这位历史人物的情感变迁。

毛泽东对吴晗曾有“将来成就不可限量”的勖勉,吴晗1950年发表《我克服了“超阶级”观点》一文,也谈到伟大领袖的教诲:“特别指出彭和尚这一条,给了我极深刻的阶级教育,挖出我思想中的毒瘤,建立了我为人民服务的观点。”他诚恳接受毛泽东的批评,根据新发现的史料修改了对彭和尚的评价,在1954年版本增加了让步政策论,1965年版本又增加了中小地主阶级论,肯定朱元璋功大于过。评价确实是“写得好点”了,但似乎仍未领悟深意,辜负了领袖的期望。九个月后,作者即因1961年发表的历史剧《海瑞罢官》,稀里糊涂地成了“文化大革命”祭旗的头道牺牲。

以往学界对此书的批评,主要集中在“影射史学”上,兼有评及引用史料的粗疏之失。一个学者的政治倾向,影响到他的研究工作乃至对研究对象的历史评价,使吴晗成了中国历史学界“影射史学”的代表人物,其中既有其本人的原因,也有传统政治文化上的原因。身处一个泛政治化的时代,一旦成为这种“代表人物”,他的一切著述都可能被贴上“影射”的标签,而现实中的千古风流人物,也随时可能自动前来“对号入座”。

可能是出于文化上的不自信,当草莽枭雄或外族首领坐定龙廷时,不免对新归顺的士大夫阶层心存疑忌,生怕被这帮舞文弄墨的家伙愚弄。早年读此书,印象最深的是引用明徐祯卿《翦胜野闻》中的一段轶闻:朱元璋外出私访入一破寺,见墙上画一布袋和尚,并有题诗一首,墨迹犹新,立即派人追捕作者,未获。其诗曰:

大千世界浩茫茫,收拾都将一袋藏。

毕竟有收还有放,放宽些子又何妨?

囊括江山创立明王朝的朱元璋,毕生紧抓权力从未“放宽”过,他通过特务政治和文字狱,屠戮功臣、知识分子和百姓,本是不争的事实;而《朱元璋传》解读雄猜之主自私的深心,可谓层层剥离,直入堂奥,读后令人倒吸一口冷气。

中国士大夫总摆脱不了事功的传统,治学中偏好帝王之学,希望辅佐明主并有所建树,其实这是一门如履薄冰的学问,君心依然深不可测。从“影射史学”转向“遵命史学”,从改写《朱元璋传》到发表《海瑞骂皇帝》,作者曾力图在政治与学术之间熊鱼兼得,却迷失自我,身陷黑箱。“影射”的猜疑如影随形,“遵命”的研究事与愿违,对君臣关系的揣摩越深入,后果越致命。这其间,从上到下最缺的,是现实与历史之间的平常心。

将历史作为现实的参照系,应该是一种正常的思考和表达模式。所谓“以史为鉴,可以知兴亡”,只是将史实当作一面镜子去对照现实,无须作为讽喻刺隐的手段,这是正常“映射”与非正常“影射”之区别。“影射史学”只是专制时代的一种表达方式,是缺乏言论自由之社会的特殊产物;它同时也可以被利用,作为政治斗争的工具,“文革”中的“批林批孔”、“评法批儒”即是其中的著名范例。以今度之,“影射”无非是严肃的“恶搞”,“恶搞”往往是非正规的“影射”,在社会生活正常化之前,各种另类表达之纠缠亦无从摆脱。

作者早年师从胡适,并在其指引下专攻明史,胡适对作者的学术和人生道路有重大影响。二十世纪30-40年代是全世界左倾的年代,虽然吴晗曾潜心考据不问政治,但正如其自述的那样:“1940年以后,政治来过问我了。”1943年他加入民盟后,其政治倾向导致师生之间渐行渐远,最终分道扬镳。胡适亦曾惋叹:“吴晗可惜,走错了路。”一个甲子过去,当今学界正热衷于重新解读陈寅恪、胡适、钱穆和傅斯年,却已很少有人评价吴晗的学术成就。

这位左翼历史学家与同时代的大批激进知识分子一样,真诚地投身革命并积极跟进,检讨自己也伤害过别人。身为独立意识薄弱的学者之一,“工具化”的史学犹若一把双刃剑,令历史学家成了自身专业的受害者。在走过了春风得意的十几年后,作者终因一出历史剧《海瑞罢官》身陷文字狱,落得个家破人亡的结局。造化弄人,革命吃掉了自己的儿女,其个人悲剧不仅在于如何研究和演绎历史,更在于误踏历史悲剧的大舞台,且无意中成为演员之一。这结局自1948年献书时即已注定,同时也是那个时代知识分子的共同宿命。

现实是历史的继续,克罗齐的“一切历史都是当代史”这句话,至今仍被广泛引用。历史场景总是以惊人的相似重复着,戏外有戏,戏中有戏,但戏还是老戏,只是改编了剧本并换上了新演员。一个历史悠久积淀厚重的民族,如果屏蔽历史,拒绝反省,将难以走出“周期律”的循环怪圈,更无法把握未来。

生活在多元化的信息时代,互联网络可提供更丰富的历史参照物。史家大可不必着意于“影射”,只须让翔实的史料自己说话;读者会一代比一代更精明,对历史的解读将越来越个性化。无论是治史或读史,当你打开这部史学名著之际,作者的命运也在昭示后人:欲洞察真相求取真知,坚守“独立之精神,自由之思想”是第一要务。

2008年7月12日 风雨读书楼
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 楼主| 发表于 2017-9-28 20:05 | 显示全部楼层
洪武大帝朱元璋传
第01章 皇觉寺出家 第02章 小姐赠衣 第03章 濠州城投军 第04章 单骑救民女 第05章 结义陆家庄 第06章 京城除霸 第07章 怒入勾栏院 第08章 夫妻相认 第09章 血溅万花楼 第10章 大闹驸马府 第11章 武科场夺魁 第12章 越庄除妖 第13章 进京送信 第14章 马跃贡院墙 第15章 大破绝户计 第16章 双猛战敌酋 第17章 力托千斤闸 第18章 飞马闯连营 第19章 甥舅相逢 第20章 初到襄阳 第21章 街头惩恶霸 第22章 乌梅救众生 第23章 醉题菊花诗 第24章 避难武当山 第25章 擂台受辱 第26章 英雄显神威 第27章 绝处逢生 第28章 真武庙“显圣” 第29章 巧骗山大王 第30章 飞马跃山涧 第31章 起义开大业 第32章 怒骂襄阳王 第33章 兄妹相遇 第34章 英雄搬兵 第35章 兄弟重逢 第36章 义兄倒戈 第37章 员外入狱 第38章 义士报恩 第39章 怒斩下书人 第40章 刀劈四将 第41章 惊马走张庄 第42章 喜得二将 第43章 三请徐公 第44章 名士论英雄 第45章 元将丧生 第46章 登台拜帅 第47章 带酒闯辕门 第48章 赌头争印 第49章 巧舌骗太师 第50章 巧取金兰谱 第51章 乔装探军情 第52章 被困滁州城 第53章 言劝懵懂人 第54章 智调宝枪将 第55章 假斩张天佑 第56章 兴祖见父 第57章 反王赴宴 第58章 各保其主 第59章 壮士捐躯 第60章 血战乱石山 第61章 双龙峪救驾 第62章 霸王楼惩五虎 第63章 相夫课子 第64章 南汉王逃命 第65章 飞跃采石矶 第66章 鏖战芜湖关 第67章 阵前认兄 第68章 宁母责儿 第69章 千里寻夫 第70章 父子团圆 第71章 激战太平府 第72章 虎子显威风 第73章 兵发金陵 第74章 群雄入险地 第75章 金蝉脱壳 第76章 胡强学艺 第77章 威震盘蛇岭 第78章 弃暗投明 第79章 智取喧哗山 第80章 金陵登基
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 楼主| 发表于 2017-9-29 23:18 | 显示全部楼层
阶层决定等级
一群紫色的孩子在院子里嬉闹。他们穿着紫色的T恤,背部印着一行字:奇幻影视故事创作夏令营,蒲公英中学。
蒲公英中学是北京唯一一所五证齐全的打工子弟中学,位于京城南五环。这些孩子的身份大多一眼能看出,皮肤黝黑,脸上挂着朴实的笑,话不多。还有人穿着学校前一年发的衣服。他们坐了1个小时的大客车,来到京城中心的这间小院。
这天,2017年7月21日,是奇幻故事夏令营的毕业汇报演出,他们分成三个小组,每个小组要演一出自己编导的奇幻剧。剧本的方向是事先定好的:人与人之间的故事,加上魔法、“魔兽”的限定。
名为奇幻,孩子们自发创作的故事却个个现实得不能再现实。
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孩子们在院子里表演自编自导的奇幻剧 图 / 冯翔
第一小组表演,一个小女孩发现自己的母亲,一名孤儿院院长实际上干着拐卖儿童的勾当,遂向警方举报,终于将她绳之以法。小伙伴机智地用反弹魔法制服了院长的邪恶魔法。第二小组表演了一对兄弟之间的情感与成长,穿插着黑社会、保护费一类的冲突。
第三小组展示的是一个女孩和她同班同学之间的友情纠葛。背景是:一个房地产集团为强拆拿地,放火烧死了她的父母。而她的那位同学,正是房地产公司老总的女儿。
演完这场戏,一多半孩子就将各奔东西。这些没有北京户籍的孩子,是没办法在北京读高中、参加高考的。他们接下来各奔东西,是为了有朝一日再次回到北京。
当说到“有些同学可能再也见不到面”的时候,郝景芳又凝噎了一下。
突然说不下去——头部动作凝固——用右手背挡住嘴——这是她激动时经常会出现的反应。现在她已经很会控制了,只是右手略微遮挡一下就重新HOLD住了自己,继续做这次毕业致辞。
不知道从哪一天开始,她突然变得泪点很低。可能跟这两年当了妈有关。
1
大兴区西红门镇寿宝庄村,位于北京市南五环。蒲公英中学就坐落在这里。
这里是个全国车牌的大集合。河北、 山东、河南、安徽、贵州、重庆、黑龙江……各种各样在全国某个区域特定销售的车型在这里都能看到。
窄窄的公路上尘土飞扬,车流络绎不绝。有时候也会停滞,那是车实在太多了。戴着草帽或裸着半身的汉子跳下车,擦一把汗,望着两旁低矮的民房和更远处的华北大地吐一口吐沫。在巷子入口,会看到一个谁也弄不清楚含义的牌子:“劝导站”。旁边是一行大标语:“远离毒品,幸福生活”。俨然郝景芳笔下的第三空间。
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蒲公英中学 图 / 视觉中国
在她的《北京折叠》里,北京被分为三个空间。
第一空间是政治、金融精英的聚居地,住着五百万人;第二空间住的是两千五百万白领、中产,第三空间住着五千万贫民,其中两千万是垃圾工人,另外三千万人以贩卖衣服、食物、燃料和保险为生。
14岁的男孩子于燕平今年上八年级。他是个聪明的孩子。报名参加这个夏令营,他特意上网搜了郝景芳和《北京折叠》,知道了她和她的雨果奖。
于燕平父母都是来自山东的农民工。他的梦想是做一名警察,当然,最好能留在北京,这座他出生的城市。老家的亲戚好多都定居在北京了,所谓的老家他一年最多回去几天,连当地的方言都听不懂,更没有什么朋友。
像大多数同学一样,于燕平自幼生长在这座城市的城乡结合部,没见过几个说北京话的胡同土著,倒是天天跟来自五湖四海的同龄人打交道。普通话是这些孩子唯一会说的语言。
这跟郝景芳本人的经验不同。同一种语言的微妙隔阂,让童年的她早早意识到,世上有一种叫做“阶层”的东西。
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郝景芳正在给孩子们上课 图 / 冯翔
长发飘飘的女博士郝景芳喜欢穿高跟鞋,还喜欢笑,一笑就细眯起眼睛。除了清华大学博士、中国发展研究基金会研究人员这两个头衔,她更为人知的一个身份是作家,科幻小说《北京折叠》的作者,第74届雨果奖得主。
她1984年生在天津,父母都是天津财经大学的教师。学校不远有一所很普通的小学。包括她父母在内的一些教师图近,就把孩子送到这里上学。班级里有五六个她这样家庭的女生,其他的学生家长绝大多数来自底层。卖菜的、蹬车子的、工人……
几分钟就能分清“他们”和她们。“他们”说一口纯正的天津市井方言,她们几个说的是普通话。这并不是刻意的。
每次考试的前几名都被她们几个包揽,老师也最喜欢她们。父母们经常感叹:将来,你们的路跟他们肯定不会一样。
后来,她们几个果然都考上了大学。“他们”有的卖保险,有的开网店,有的站柜台。大家都有光明的前途。当然,也有人早早辍学干房地产销售,现在已经攒了好几套房子。
多年后的同学会上,有几个男生对她们讲:我们的童年一直生活在你们的阴影下。
2
如果你可以拥有一只神兽,你最想让它拥有什么神奇的能力呢?
这是奇幻故事夏令营的第一堂课,每个孩子要设计一只属于自己的神兽。
结论五花八门:一个男孩子设想他的神兽可以掌控冰雪,在火灾发生时,用冰变成滑梯放在窗口,人们就可以逃出来;另一个孩子希望自己的神兽可以隐身,猝不及防地出现在行窃的小偷身边吓走他们;还有一个孩子设想自己家开了餐馆,如果有客人挑事儿,神兽会帮他打架……
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奇幻故事夏令营上一个孩子设计的神兽 图 / 冯翔
这次奇幻故事夏令营,郝景芳和她带来的志愿者都属于她参与创办的“童行星球”,一家商业和公益兼做的少儿教育公司。为了讲好她的第一次培训课,她还特意去一些孩子家里做了家访。结论是:这些孩子的家庭,基本没有读书的环境。
“我爸妈也都不看书。他们很忙,我看的书都是从图书馆借的。”
14岁的女孩叶丽萍是被家访的孩子之一,父亲贩菜,母亲是花农。在这次汇报演出里,她是一个很出彩的主角,无论是讨论故事还是演戏。她的梦想是做一名服装设计师,回到北京来。
在参加完这次夏令营1个月后,刚读完初二的她已经从蒲公英中学退学,回到老家河南。河南要求必须有一年学籍才能参加中考。爸爸陪着她回去,把她送进一所寄宿学校,然后就回北京,周末让她去姑姑家。没有什么意外的话,一家人大概一年能聚两次。
蒲公英一多半的孩子都是这样,要么像叶丽萍这样成为留守儿童,要么父母之中的一方陪着回老家生活,一直到高考结束,帮北京减少低端人口的事业做几年的贡献。
其中还包括一部分这样的孩子:他们可以在蒲公英中学读到毕业,是因为他们的父母打算让他们在河北参加高考。在这个常住人口是北京的三倍,本科录取率常年保持在北京四分之一的省。
北京位于华北平原的大地上。但它和这块土地的界限,那种微妙又实实在在的区别,郝景芳读博士时感受得刻骨铭心。
那时候,她家在北京北部买了一套房子,紧挨着待拆迁地段的一处小集市。集市上有个卖花生的老头儿,裹着件破棉袄,在露天看一台更破的小电视。她站在家里的窗子前就能俯视到市场和老头儿,觉得他很可怜,经常油然而生一股同情心。
直到有一天,一个修自行车的小伙子告诉她:那位大爷是北京本地郊区的人,家里刚拆迁,给了五六套房子。在这里摆摊儿不过是寻乐呵。
“那你呢?”她问。
“我是河北来的。我就是个修车的。在这儿修车,一天也挺好。”
3
如果用不正当的手段实现梦想,你觉得应不应该呢?
孩子们沉默了。
屏幕上,放着一部探讨梦想、公平和价值观的动画电影:《了不起的菲丽西》,又叫《天使爱芭蕾》。这部电影是郝景芳挑选出来的,当做教学工具。
它讲述了19世纪一个法国女孩菲丽西的故事。菲丽西是个孤身一人闯巴黎的孤儿,在一个芭蕾舞家庭打杂。她极其热爱舞蹈,在一次机缘巧合中,她私匿了主人女儿的录取通知书,冒名顶替进入了舞蹈学院,最终实现了自己的梦想。
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孩子们正在观看《了不起的菲丽西》 图 / 视觉中国
你如何看待菲丽西的举动?她的行为合理吗?如果是你,你会这样做吗?
“菲丽西这样做是不对的,如果被发现了就惨了”“我不会这样做,因为这样很不道德”……孩子们回答。
可是女主人家的女儿也是通过不正当手段得到录取名额的。她依靠家里的资源不仅得到了录取的资格,而且还仗势欺人,这样的行为你们又如何看待?
“嗯……既然她使用不正当的手段,那菲丽西也可以。”“对,她有很多机会,但是菲丽西这一辈子只有这一次机会。不抓住就没有了。”
“机会”对于人生命运的价值,是郝景芳特别想让孩子们注意和讨论的。
郝景芳从小就是同学眼中的学霸。小升初那年考天津市一所重点中学的理科实验班,五千人报名她考了第七。1999年,父亲郝振平从天津财经大学调到清华工作,她跟着来北京,进了清华附中。高中三年没怎么学习,高考仍然全校第一。
直到考上了清华,她发现自己一瞬间沦落成了学渣。自己冥思苦想不得其解的习题,有些同学云淡风轻地就搞定了。给她同样震撼的是这些天才出身的贫困环境。那真的是极大的反差。
上大一时,辅导员想让郝景芳当团支书,跟她兜底说:咱们班三分之二是申请助学金和助学贷款的贫困同学,我想每人收10块钱班费都不好意思收。因为很多人一天只有三四块钱的生活费。
本科四年,郝景芳所在的班级都没怎么搞过活动。大一每人花了10块钱去圆明园郊游,后来这类活动就都改成了在清华园里。即使考上了清华,贫困的影响也如形随影地跟着这些乡村天才。清华大学的学生会、民乐队、国标协会这类组织,进去的一多半都是郝景芳这样的北京学生。这个班的贫困生出国的相对很少。因为英语普遍基础不好,他们对国外的生活缺乏一种自信。
当然,清华毕竟是清华。这些贫困同学的命运全部发生了翻天覆地的改变。有出国的,有在某个研究所做物理研究的,有在深圳做学者的,没有一个回到家乡的乡村。
4
奇幻故事夏令营结束后,郝景芳又开了第二个写作班。一个课程内容相似,但完全不同的班。
这个班的上课地点从北京南五环转移到了东二环,北京琉璃厂附近的一条胡同里,4天时间收费4800元。不要嫌学费贵,有一对父母为了让孩子参加这个班,从香港飞来北京。一家人的路费和住宿花销超过学费好几倍。当然,这个班里的18个孩子,没有一个来自农村。
甚至从名字上都看得出来差别。蒲公英中学参加奇幻夏令营的学生名单,一眼看去,好多期望人生成功的字:豪、杰、成、胜,还有少数民族孩子的名字;而城市班的学员名单,更多地呈现一种闲适的状态:澈、鸣、诺……还有四个字的名字、西方化的名字。
城市班的平均年龄为9岁,比蒲公英中学夏令营的平均年龄要小上三四岁。但郝景芳对他们采取的教学方式,却要更加高难度和独立一些。在事先的摸排中,她发现,这些孩子很多在家里都习惯阅读世界名著,有人小小年纪已经拿了几个写作方面的奖。这种经历,他们农村的同龄人听起来像童话。
蒲公英中学夏令营的教学方式,是分成3组,每一组有一个助教老师参与集体讨论、带动和启发他们,还限定了写作方向。因为有些孩子的确很不擅长公开发言。常常是一个人在台上讲,其他四个站在同一排的孩子低着头发呆,表现出一种憨厚、沉默的特性。城市班的18个孩子完全用不着这些帮助,自己写就是了。
最后,18个孩子写了18个故事。有人写了个小童话,小鸟和云朵交朋友;有人写了宇宙、太空,类似好莱坞科幻大片的故事,开头是:一个穿着风衣的男人,在星巴克喝着咖啡,这时候走进一个人来……很立体也很成型,很有场景感。这些孩子的写作能力已经很成型了,而蒲公英的孩子很多还停留在构思故事梗概的基础上。
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孩子们在课堂上的文字练习 图 / 视觉中国
但是,蒲公英的孩子,有自己的优点。
“我每说一点儿东西,他们都会有所改变。会非常专心地按照我说的去做,去吸收,去改变自己。”郝景芳说,城市班的孩子,对建议的触动很小。还有个孩子从头到尾拒绝写作,始终不听话。
5
城市班也毕业了,郝景芳终于有时间坐在我面前。
她刚刚受邀做一次演讲,题目是人工智能与现代教育。“……寒门学子能不能成为人中龙凤?教育资源不公平是不是成为精英群体维护自己社会地位的手段?优质的教育资源能否被分享给更多贫寒的家庭?”
最近,她所在的部门正在做一项研究,研究外地孩子怎样能在北京这样的大城市享有平等的教育权利。最后发现:不把编制和经费这两项解决,是没有希望的。
“如果你有一只魔兽,你最想有什么样的能力?”
郝景芳反应极快。这个回答很简单,也很清华。
“我希望它有数学方面的超能力。”
“最想做的几个课题,都卡在我的数学不够好上。我想成为解决某个物理学或者经济学问题的人,但是需要非常好的数学工具来帮我验证。方向和猜想几年前就有,但凡我数学好一点儿……”
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 楼主| 发表于 2017-9-30 09:13 | 显示全部楼层
一个科学的性格测试: 你是长寿性格还是癌症性格
时间:2017-09-29
生活中有些人脾气急,点火就着;有些人宁愿做“老好人”,把所有烦恼自己扛;还有人顺其自然,活得通透……性格不仅决定命运,还能决定你生什么病。
我们综合国内外研究,并采访权威专家,告诉你性格与疾病间不为人知的秘密。
文| 李迪

卫生计生委首席健康教育专家、心血管病专家洪昭光
北京安定医院心理危机干预与压力管理中心主任西英俊
北京大学人民医院心脏中心副主任孙宁玲
北京大学心理学系教授沈政
复旦大学心理系教授张学新
1、最长寿的性格:慢性子
长寿因素中,60%取决于自己,其中排在第一位的就是心态。
心胸开阔,有事不憋在心里,小事糊涂,内分泌功能不易发生紊乱,所以自然健康长寿,即使患病也容易痊愈。
对于现代人来说,大多数时候恼是想出来的,气是比出来的,急是造出来的,要想健康,做人就得糊涂点、潇洒点、心胸宽一点。
不过这种性格的人通常时间观念不强、安于现状,最好勤做计划,不断设立适合自己的目标,以便增强进取心,不断进步。
2、5种性格最易惹上疾病
暴脾气性格的人遇到妨碍进程的事情容易动怒、做事往往尽善尽美、经常坐立不安、会不由自主地担心未来、遇挫折很难入睡。
专家介绍,日常门诊中的高血压患者,至少有一半是暴脾气。愤怒、焦躁等情绪会让交感神经系统变得兴奋,促使升压物质“儿茶酚胺”分泌旺盛,再加上应激状态下血管紧绷,长期如此就容易引发高血压。

建议学会全面地看待问题,不要为一时得失焦躁、动怒,遇到挫折要冷静思考,找出缘由方能化逆境为顺境。同时,多培养业余爱好、进行体育锻炼,尽量做到劳逸结合、张弛有度。
焦虑者:易患胃病
这种性格的人常常会有饮食习惯不规律、睡眠障碍等问题,导致他们体内生产高于正常值的胃酸,严重时会造成胃溃疡。
焦虑要分情况调整,过度焦虑是一种疾病,需要及时治疗。轻度焦虑是正常的,不少外在因素都会导致短期的焦虑,如高考临近等。这时应积极调整心态,多向朋友倾诉,或者参加一些活动转移注意力。
害羞者:中风危险高
害羞的人一般情绪波动较少,这其实对身体并不好,因为有时候释放情绪能够起发泄作用。
美国芝加哥西北大学一项历时30年的研究发现,害羞的人患心脏病或中风的可能高出常人50%。这可能是因为他们常处于抗拒状态,无法随外籍变化迅速调整,一旦遇到新情况会承受更大的压力。
害羞是缺乏自信的表现,代表一个人的社会交往能力不够。要在这方面加强锻炼,克服在众人面前表现出的焦虑不安。
过于乐观:易早亡
过度乐观的人往往会忽视身心存在的问题,认为强壮到“什么病都不会生”,错误认识自己的身体状况,因此治疗不及时。
美国加利福尼亚大学曾有研究发现,过于乐观开朗的人易英年早逝。天生乐观的人一定要多留意身体发出的疾病信号,建立疾病是不可避免、无法预知的意识。
老好人:易患癌症
这种性格的人往往为了搞好人际关系,尽量回避各种冲突,从而习惯克制、压抑自己的真实想法,很少表现出负面情绪,但喜欢生闷气。
坏情绪是癌症的向导,克己、压抑、焦虑、抑郁、无助、过分为别人着想的人,内分泌功能易紊乱,器官功能活动易失调。随着机体免疫能力的下降,免疫系统识别和消灭癌细胞的监视功能会大打折扣。
建议学会发泄、减压、提高自信心,找到属于自己的宣泄途径,如写日记、招人倾诉等等。更多地倾听自己的心声,学会说“不”,而不是一味地迎合他人。
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 楼主| 发表于 2017-10-6 21:33 | 显示全部楼层
衡山王刘赐传 (附刘勃传)
衡山王刘赐,他的王后乘舒生有子女三人,即长子刘爽,立为太子,次女刘无采,少子刘孝。
  他的宠姬徐来生有子女四人,美人厥姬生子二人。
  淮南王和衡山王为礼节之事互相责备怨望,兄弟间不和。
  衡山王得知淮南王作叛逆准备,也在倾心交结宾客以作防范,怕的是被淮南王吞并。
  元光六年(前129),衡山王入朝,他的谒者卫庆有方术,想上书去侍奉天子,衡山王恼火,故意检举卫庆有死罪,并强用扌旁笞之刑使他服罪。
  衡山内史认为不妥,不肯定卫庆罪。
  衡山王就派人上书告内史,内史被审讯时详说了衡山王的错处,又因王多次侵夺他人田地,平毁人家坟冢辟为田产,所以有关部门要求逮捕衡山王治罪,皇帝不同意,只是将王国中二百石以上官吏改为朝廷派置。
  但衡山王还为此怨愤不已,与奚慈、张广昌谋划,求访通晓兵法、善观天象的人。
  那些人也日夜鼓动衡山王谋反。
  王后乘舒死后,徐来立为王后,厥姬也受宠幸,徐来与厥姬互相妒嫉,厥姬还在太子跟前说徐来的坏话,说:“是徐来派婢女用蛊毒害死太子母亲的。”太子因此怨恨徐来,徐来的哥哥来到衡山国,太子同他喝酒时用刀刺伤了他。
  王后也因此怨恨太子,多次在衡山王面前讲太子的坏话。
  太子妹妹无采,被夫家休弃回娘家,同门客有奸情,太子多次用礼数责备,无采气恼,就不与太子来往。
  王后得知后,特别善待无采和刘孝。
  刘孝年少丧母,一直依靠徐来,徐来故意表现出对他的慈爱,于是三个人一起谗毁太子,弄得衡山王数次鞭笞太子。
  元朔四年(前125)间,有人杀伤王后的继母,王后疑心是太子指使的,将太子鞭打了一顿。
  后来衡山王生病,太子常常托病不去侍奉。
  刘孝、无采说:“其实太子没病,自己说有病,面上却有喜色。”衡山王于是十分恼火,要废太子改立刘孝。
  王后知道了王决意废太子,就打算把刘孝一并除掉。
  王后有个侍女擅长舞蹈,衡山王曾爱幸过她,王后让她与刘孝淫乱,这样好把刘孝除掉,使自己所生的刘广当太子。
  太子知道了王后的阴谋,想到王后谗毁自己没有休止,打算同她发生奸情,以此堵住她的嘴。
  一次王后宴请太子,太子上前敬酒,乘势坐在王后大腿上,缠着要和她同宿。
  王后气恼的告诉了王。
  衡山王于是召太子,要把他捆住鞭打。
  太子知道王常想废掉自己改立弟弟刘孝,就对王说“:刘孝与王的幸御之人通奸,无采与家奴通奸,大王您最好多吃些,养足力气上书告他们。”说完转身就走,王派人阻挡,拦不住。
  王于是亲自抓住太子,因为太子胡乱说话,就将他上了刑具囚在宫中。
  刘孝日益受衡山王宠信。
  王欣赏他的才能,于是让他佩上王印,号称将军,给他外宅和很多钱,由他去结交罗致宾客。
  来投效的宾客隐约知道淮南王、衡山王有造反之意,就加以鼓动。
  衡山王于是派刘孝的宾客江都人枚赫、陈喜负责打造战车和箭矢,又雕刻天子印玺和文武官员的印信。
  日夜访求像周丘那种壮士,常常谈论吴楚七国反叛的计策。
  衡山王并不敢像淮南王那样谋求登上天子之位,而是怕淮南王起兵会吞并自己,他希望等淮南王起兵时,自己能发兵向西,占据江、淮之间。
  元朔五年(前124)秋天,该衡山王入朝,他第二年途径淮南国,淮南王同他说了些兄弟间的体己话,释除前嫌,约定共同造反。
  衡山王随即上书称病,皇帝特准他不入朝,衡山王又派人上书,请求废掉太子刘爽,改立刘孝为太子。
  刘爽得知,立即派心腹白赢到长安上书,告衡山王与儿子叛逆,告刘孝打造兵车箭矢,还与父王的幸御之人通奸。
  白赢到长安尚未来得及上书,就受淮南王之事牵连被捕。
  衡山王得知,怕他说出王国中的隐秘,马上上书控告太子大逆不道。
  此案交沛郡审理。
  元狩元年(前122)冬天,有关部门搜捕与淮南王共谋造反之人,在刘孝家抓住陈喜,并揭发刘孝藏匿陈喜。
  刘孝认为陈喜一向与王共同谋划,现在被抓,会把事情抖露出来,听说律令中有先自首的免罪规定,又疑心太子已让白赢上书检举了自己,于是先行自首,还告发与自己共谋的枚赫、陈喜等人。
  廷尉经过审理验证,就请示逮捕衡山王治罪。
  皇帝说“:不要逮捕。”派中尉司马安、大行李息去向衡山王取证,衡山王据实回答,官吏已让人包围王宫,以防逃漏。
  中尉、大行回京禀告,公卿们请求皇帝派宗正、大行与沛郡长官一同审讯衡山王,王得信后便自杀了。
  刘孝先自首,免除了谋反罪,但犯有与父王的御婢通奸罪,王后徐来犯以蛊毒害死前王后乘舒罪,太子刘爽告发父王犯不孝罪,统统处以弃市。
  凡参与衡山王谋反的都被杀,王国改为衡山郡。
  济北贞王刘勃,景帝四年(前153)徙封到济北,两年后去世,因以前为衡山王,居王位共十四年。
  儿子式王刘胡嗣位,在位五十四年去世。
  刘胡的儿子刘宽嗣位,十二年后,刘宽因与父亲式王的王后光、姬妾孝儿通奸,悖离人伦,又在祠庙祭祝时诅咒皇上,有关部门请示治罪诛杀,皇帝就派遣大鸿胪利召刘宽问罪,刘宽拿刀自刎了。
  封国改为北安县,归泰山郡管辖。
  班固评论:《诗经》上讲“戎狄是膺,荆舒是惩”,此言不差呀!淮南王、衡山王以骨肉之亲,有疆土千里,尊列诸侯,不致力于遵守藩臣职守,丞佐天子,却心怀邪僻,作叛逆之谋,父子二代再度亡国,不得善终。
  这错不仅在于王本人,也在于当地风俗浅薄,属下终日窜掇。
  荆楚之人,剽悍矫捷,喜好作乱,是自古就有记叙的。
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