《樵夫》写尽一个劳动者的日常 〔395〕

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一、萧德藻，南宋著名诗人

萧德藻，字东夫，清闽人。绍兴21年〔1151〕进士及第。初任乌程令，因爱当地山水，移家乌程，自号千岩老人。历知峡州，终福建安抚司参议。

萧德藻

他工诗善词，赏识并提携姜夔，是其恩师和岳父。

他与杨万里、陆游、范成大、尤袤齐名。诗风以古硬奇崛、清劲深致著称。著作有《千岩摘稿》，久佚。后人曾录其诗11首，残句若干。这首《樵夫》是其广为人知的作品之一。

二、《樵夫》原文与翻译

《樵夫》原文为：

一担干柴古渡头，盘缠一日颇优游。

归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。

课题画

这首诗可翻译为：

樵夫每天挑着一担干柴到古渡头去卖，

换来的钱便足够一天的开销。

回到家后又在山涧边磨快刀斧，

为筹集明天的生活费用做好准备。

三、《樵夫》赏析〔上〕

诗人的《樵夫》是一首七绝，写的是山中樵夫的生活。它以短短二十八字，写尽一个劳动者的日常：卖柴、得钱、磨斧、谋生。它像一幅水墨小品，寥寥几笔，却留下了大片可供读者填补的空白。

第一句，“一担干柴古渡头”。开篇用一个具体的动作、一个明确的地点，写尽一个完整的劳动场景，勾勒出樵夫的形象。柴是“干”的，说明已晒干，可以出售；挑到“古渡头”，说明此地人来人往的，是交易场所，可以完成交易。

一担干柴古渡头

第二句，“盘缠一日颇优游”。“盘缠”即生活费用，“优游”在此意为宽裕、充足。这一担柴卖出去，换来的钱足够一天的开销，而且还“颇”为宽裕。一个“颇”字，它让整首诗的基调，究竟是写樵夫的满足，还是写诗人的宽慰，变得微妙起来。

第三句，“归来涧底磨刀斧”。卖完柴回家，来到山涧边，磨砺刀斧。这个动作很重要：一天的劳作结束了，但为明天做的准备已经开始。磨斧不只是为了明天砍柴，更暗示着樵夫生活的持续性与循环性。

第四句，“又作全家明日谋”。“又”字是全诗的诗眼。磨刀斧，是为了筹划明天的生计。“又”字点出：这样的日子不是今天一天，而是日复一日、年复一年。“全家”二字更沉：他肩上担的不只是一担柴，而是一家人的生计。

盘缠一日颇优游

四、《樵夫》赏析〔下〕

这首诗妙在它的多义性，后世对“樵夫”有两种不同的解读。

解读一：写樵夫的艰辛与诗人的同情。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，读到的是一个终日辛劳、仅能维持温饱的劳动者形象：砍一担柴卖一日的钱，明日生计还要明日再挣，日复一日，不得喘息。诗中“颇优游”三字不是写实，而是一种调侃或反语，看似“宽裕”，实则勉强糊口。按照此解，诗人对樵夫的生活是抱有同情的。

归来涧底磨刀斧

解读二：写樵夫的自足与诗人的向往。如果着眼于第二句“盘缠一日颇优游”，读到的则是一个自食其力、知足常乐的形象：一天砍一担柴，换够一天用度，不多砍、不多贪，随后便归山磨斧、从容度日。这是一种近乎“日出而作，日入而息”的逍遥生活，也是历来文人所向往的、远离尘嚣的隐逸状态。诗人借樵夫之形，写自己淡泊之心，这也是可能的。

两种解读各有依据，恰如古人所言“诗无达诂”。这也正是这首诗的艺术魅力所在。

无论读作对底层劳动者的同情，还是读作对自足生活的向往，这首诗最终指向的，都是对“日复一日”这一生存状态的凝视。那种“卖了今天，再磨明天”的循环，既是樵夫的命运，也是无数普通人的生活真相。诗人以一位归隐者的目光，捕捉了它，也定格了它。陈存选2026、09、06

参资：360百科《萧德藻/樵夫 》。

樵夫