刘禹锡的极致风骨与“前度刘郎”精彩佳话〔352〕

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一、刘禹锡的精彩人生

刘禹锡〔772—841年〕，字梦得，洛阳人，唐朝著名文学家、政治改革家、哲学家，世称“诗豪”。

其父刘绪为官江南，他青少年时代，都是在嘉兴度过的。他家学渊源，聪明好学，又师从诗僧，富有诗性智慧，年纪轻轻的，已学业精进，学有所成，崭露出诗人才华。

刘禹锡

贞元6年〔790〕，他离开江南，回到老家，游学两京，拜访贤达，一时间，在知识界获得很高的声誉。

贞元9年，他21岁进士及第，与柳宗元同榜，并再登博学鸿词科，两年后又登吏部取士科，授太子校书。后任节度史杜佑掌书记，升监察御史。

他登科后十多年，春风得意，步步高升。贞元21年〔805〕，他任屯田员外郎、判度支盐铁案，和柳宗元一道，参加王叔文政治改革，是永贞革新的核心人物。

永贞革新失败后，他被贬边地，任郎州司马，又相继任连州，夔州与和州刺史，度过了23年的贬谪生活。       

宝庆2年〔826〕，他54岁了，才调回洛阳东都尚书省，历任主客郎中、集贤殿学士、礼部郎中、苏州刺史等、加检效礼部尚书，最后任太子宾客。这时，文宗、武宗尊老敬贤，让他多领虚衔，位高禄厚，生活安闲，常与诗友唱和，创作多集佳作，为精彩人生增光添彩。

会昌2年〔842〕，病逝洛阳，享寿71，葬于荥阳，赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，又与白居易并称“刘白”。著作有《刘禹锡集》40卷，存诗915首、文200多篇，代表作有《陋室铭》、《竹枝词》，《杨柳枝词》、《乌衣巷》、《西塞山怀古》、《石头城》等。

二、刘禹锡的极致风骨与崇高精神

刘禹锡高瞻远瞩，豪迈雄健，具有政治家的胸怀，诗人的睿智和敏锐感知力。

他视野开阔，头脑清醒，乐观坚毅，人生豁达，擅长以逆境中的幽默与讽刺艺术，自我赎救，超脱苦难，升华精神，彰显英迈的诗豪本色；

他坚韧倔强，桀骜独立，百折不挠，从不服输，善于在贬谪中，以生命的韧性，保持其精神的富足，体现了唐代士人哲思深邃的极致风骨。

他的这种极致风骨、崇高人品，反映在他的诗文创作上，表现在他的人生态度上，他用自己的一生证明：真正的坚强不是在顺境中的微笑，而是在逆境中依然用豪迈爽朗的笑声，回应命运的每一次敲打。

正因为这样，他的《前度刘郎》与创作《陋室铭》的故事，至今仍散发着进取的炽烈热力，为人们津津乐道。

玄都观里桃千树

三、《前度刘郎》故事的时代背景

贞元21年正月，唐德宗驾崩，太子李诵即位，是为顺宗，建元永贞。顺宗侍读王叔文王伾进入中枢，刘禹锡柳宗元等任要职，参加“永贞革新”，改革旧财政，打击恶势力，加强中央集权。

永贞革新遭到保守势力反扑，很快失败，顺宗当了25年太子，可是仅做8个月皇帝，就被迫禅位给太子李纯，是为宪宗。宪宗开创“一朝天子一朝臣”恶例，大量利用保守势力，彻底铲除永贞革新集团，赐死王叔文、王伾被贬病亡、刘柳等8人一律贬为远州司马，使国家陷入更为复杂的局面，史称“二王八司马事件”。

刘禹锡任郎州司马十年，接着，又因诗致祸，再贬14年，但他永不言败，一直不改初衷，写了大量诗歌，表达对权贵的不满，以及不甘沉沦的雄心。

在这23年贬谪期间，他从不承认“罪臣”身份，始终以崇高的品质对抗小人的卑鄙，以精神的春天对抗现实的寒冬，因此，他永远生活在豪迈的精神世界里，他活得非常潇洒，做得相当精彩，创作的诗文多彩多姿，皆成文坛佳话。后面的两首桃花诗组成的《前度刘郎》故事，即是他斗争艺术高超、人生精彩动人的佳话。

四、《前度刘郎》诗坛佳话本事

遭贬十年后，刘、柳等奉旨回京。其时适逢春天，他们游览玄都观，看到满园桃花，灿烂如霞，红男绿女，游人如织，他有所感慨，遂赋桃花诗《戏赠看花诸君子》，全诗为：

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

全诗可译为：

京城大道上车马奔腾，红尘滚滚，

人们都说自己刚从玄都观赏花归来。

那观里千株桃花一片绯红，灿烂如霞，

都是我被贬离京后，这十年里新栽的。

这是一首比体诗，“语涉讥讽”，触怒权贵，他们再度遭贬。四年后，柳宗元病逝柳州。刘禹锡历任连州、夔州与和州刺史，在和州任上，他创作了《陋室铭》。

尽是刘郎去后栽

宝历二年，他才再度被召回，在东都尚书省任主客郎中，结束了23年的贬谪生涯。这时，他重游玄都观，又写桃花诗，诗题是《再游玄都观》，全诗为：

百亩中庭半是苔，桃花尽净菜花开。

种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

全诗可译为：

百亩庭院中一大半长的是青苔，

桃花荡然无存，只有油菜花开。

当年栽种桃树的道士去了哪里？

曾在此赏过花的刘郎今天又来了。

他豪迈刚健，桀骜独立，依然如故，仍用比体诗，痛快淋漓地表达了不怕打击，坚持斗争的倔强意志，以及豁达乐观，笑看人生的超然态度。

这两首桃花诗，一前一后，情节衔接，组成一个完整的“前度刘郎”故事。

五、两首桃花诗的解读〔上〕

第一首诗，全题是《永和十年自朗州致京戏赠看花诸君子·玄都观桃花》。这是一首比体诗，表面上写人们到京城的玄都观去看花的情景，实则描写观里桃花的花事繁盛，用以讽刺当时喧嚣一时的朝廷新贵。

前两句写京道上看花人的盛况，从侧面突出观里桃花的花事繁盛。先从京城大道着笔，描写京道上看花人车马喧阗，人数众多，红尘滚滚，飞扬扑面；再接着，不写看花人去，而写看花人回，并以“无人不道”，形容归来者个个心满意足的愉快神态。这是侧面写法，诗人以看花人数众多与看花后心情愉快的意象，从侧面突出玄都观里桃花的花事繁盛的境况。

后两句由物及人，联系到自己的境遇，抒发对新贵得势的感慨。玄都观有这么多盛开的桃花，桃花又这么吸引人，这可是以前没有的，都是我受贬离京后，这十年里新栽的，而且都长大开花，花事正盛了，因此，我回到京城看到的，哪能跟当年的情况相比呢？已经完全是另一番景象了。

这是比体诗，诗人是以比的手法，抒发了对世事变化的深沉感慨：花事尚且如此，人事将何以堪！

紫陌红尘拂面来

在诗中，诗人以“桃千树”，比喻永贞革新失败十年来，靠投机取巧而在政治上得势的新贵，他们不过都是在自己被排挤出京后，才被提拔上来的而已，语气中颇含鄙夷与讽刺，所以，新贵们看了不舒服，遂以“语涉讥讽”罪，将他和他的朋友，再度贬谪。

而以看花的人，比拟那些趋炎附势之人，他们奔走新贵，攀结权势，就像紫陌红尘之中，赶着去看桃花一样的芸芸众生。

六、两首桃花诗的解读〔下〕

第二首《再游玄都观》，诗前有小序：“余贞元二十一为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州，寻贬郎州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”

序文说了，诗人被贬十年后，曾被召回，只因写看花诗，再度被贬，又过了十四年，才再被召回任职。其间，人事变动很大，但政治斗争仍在继续，诗人再写这首“前度刘郎”诗，有意旧事重提，这是主动向打击他的权贵挑战，表达他虽屡遭打击，却永不言败，决不屈服。

前度刘郎今又来

这首诗仍用比体，表面上写玄都观里桃花败落的荒芜情况。现在，观中那百亩庭院，半是青苔，无人游赏了，绯如红霞的桃花，经过一度繁盛，如今已经荡然无存，替代的只是无观赏价值的菜花了。很显然，这种一片荒凉的景象，与上首诗中花千树的景象，形成强烈的对比，描写出玄都观的花事从繁盛到衰败的巨大变化。

后两句由花事的变迁，也联系到自己的升沉进退。诗人写道，不仅桃花不存，游人绝迹，而且连种桃的道士都不知去处，竟然荒凉败落到如此程度！第三句，为无疑而问，无须回答，所以，让出了第四句的空，写上次为写看花诗而再贬的刘郎，谁能料到，他如今竟然又回到京城来了，还重游了此地。这一转折，你来我去，而你去我来，一前一后，转得非常自然，衔接也十分紧密，包含着时代变迁、人事黜陟的无限感慨。

这首比体诗，从比意来看，桃花仍比喻打击诗人的新贵，而种桃道士则比拟最高决策者。当年反对革新的最高决策者，以及他重用的新贵，经过23年的时代风雨，有的死了，有的被暗杀了，有的失势了，如今，从宪宗、穆宗、敬宗、到文宗，连皇帝都换了四个，至于“桃花净尽”，更是理所当然的了。这正是“种桃道士归何处”的答案。

而这么多年来，一直被排挤的“刘郎”呢？他一直坚持着信念，不屈不挠战斗着，如今，却又昂首挺胸地回来了，还旧地重游，再写桃花诗，不过已无繁盛可写，只能写“桃花净尽”了。

七、小结

刘禹锡的这两首桃花诗，采用比体，通过对玄都观桃花前盛后败的花事描写，对当时帝国的局势和人事加以披露与讽刺，表达了诗人铁骨铮铮、不畏权势的政治品格，豁达乐观、光明磊落的博大胸怀，以及在逆境中坚持信念、不怕打击、英勇斗争的倔强意志。

因此，这两首诗，及其写作过程，被世人概括为“前度刘郎”的诗坛佳话，并作为表达诗人高尚人品和豪迈诗风的经典。陈存选2025、11、23

参资：360百科《刘禹锡·游玄都观二首》。

原作：拙文《诗豪刘禹锡甘居陋室的精彩人生〔171〕》。

刘禹锡塑像